需要一个好的引领师(点堂师 ）

需要一个好的引领师(点堂师  ）

1、如何判断是否是一个[文]好的引领师

现在普遍存在一个大问题[章]，就是仙还没到齐全呢，[来] 一些 心思不正的顶香为了图财[自]，让人家仙赶紧出马，挣[五]个出马费。 就没想过为了那点钱，对[台]方的人和仙得遭受多大的[山]损失。有 些人出马后，家里万事不[静]顺，还总生病，以为是仙[修]对自己家 不好，其实是帮着办事的[分]人没办明白。

一般出马的日子都是仙家[享]定，就是人能和仙沟通了[文]，他 会告诉你他哪号出马(都[章]说阴历  ,你到时候找个好点堂师[来]傅 帮你引领出来就行了。 一般3月3、9月9仙家[自]的大日子，他 们都会来齐，所以选这个[五]时间出马。点堂师傅相当[台]于接生婆， 把仙家请下来。这点堂师[山]傅太重要了，如果这师傅[静]道行没人 家高，请不下来大仙，只[修]能把虾兵蟹将请出来。还[分]等于没出 马，照样看不了事。看不[享]了事不说，还得找人重新[文]看，重新

请。所以要找个好师傅一[章]步到位。

啥叫好师傅，在仙里，好[来]师傅绝对不是以金钱论水[自]平的， 往往是收的钱越少，看的[五]越好。不过这个也要根据[台]当地的生

活水平，人家总不能还没[山]把自己渡了，就先渡你了[静]。

第一必须是人品，所谓人[修]品好是实实在在跟你说。[分]决不 自吹自擂自己有多大本事[享]，仙家多厉害，看好多少[文]人怎么怎

么样。都是能看出多少说[章]多少，看不出来的也明明[来]白白告诉 你，绝不会敷衍忽悠。通[自]过与人的沟通，就知道仙[五]家咋样了。

因为出马后，人和仙相互[台]影响。人正仙正，人邪仙[山]邪。

第二道行要高，好人品，[静]道行差，没办法把你的仙[修]请下 来也不行。道行就是能看[分]出你存在的症状，能够跟[享]你的仙对 上话。还有就是有的仙私[文]下也会告诉，对方行不行[章]，愿不愿  意让他做点堂师傅。另外[来]之所以要请道行高的是，[自]人家能看 出哪位是总教主。总教主[五]相当于一个公司的董事长[台]。其余教 主相当于部门主任，底下[山]带着小兵。 一般都是胡家做总教主。[静] 我知道的一个例子是，有[修]一家仙出马，黄家比较爱[分]吹牛，下 来就忽悠点堂师傅自己是[享]总教主，点堂师傅也没看[文]出来，结

果就给立错了，弄的堂子[章]后来乱乱的，还要重新出[来]马。

现在寻找一个好的引领师[自]是很难的，现在的堂口里[五]面， 几乎都给人办理出马，可[台]是真正具备出马能力的寥[山]寥无几。 一个好的引领师必须具备[静]下面的几个条件，才可以[修]给人家办

理出马手续，不然就是办[分]完了，也还要捋堂或重新[享]办理。

1.具有阴阳眼：可以看[文]见仙家，不单单是看到仙[章]家的家 族，而且要有能力看出仙[来]家的出身来历，体貌特征[自]，道行深 浅，所学功夫，甚至要可[五]以看出仙家的姓名。同时[台]还要知道 仙家随身的兵器、宝物。[山]如果这些都做不到，根本[静]就没有资

格办理出马，不然只会害[修]了人家。

2.精通出马需要的各种[分]手续的办理方法(例如：[享]拜七星、 开马拌、打出师表等  。出马时的各种手续那一[文]样都是很重要  的，弄错了一样就有可能[章]耽误了人家，仙家看事就[来]会有障碍， 就不能发挥出最好的水平[自]和能力。

3.引领师的堂口必须是[五]一个正规的堂口，手续齐[台]全的。 分辨的方法很简单，正规[山]的堂口是没有时间的限制[静]的，不管 初一还是十五，也不分节[修]假日，随时都可以看事情[分]。如果初 一 、十五不看事情的堂口，[享]就不敢确定是正规的堂口[文]了，当 然也有例外，也有的特殊[章]的堂口是需要在节日了休[来]息的。根 据个人的看法，还有一个[自]分辨的方式，仅供参考。[五]那就是， 正规的堂口不会使劲的要[台]钱，他们的目的是帮助别[山]人，而不 是求财。做功德是目的，[静]求财不是目的。我个人的[修]看法，也 许有些偏激，往往收钱越[分]多的，反而都是不行的。[享]真正的堂 口还有一个方面可以看出[文]来，正规的堂口的仙家和[章]弟子都是 比较低调的，不会自吹自[来]擂。吹嘘自己有多大，有[自]多能耐的 往往都是道行不高的，真[五]正的高人不会自己抬高自[台]己的。如 果有人告诉你他出了多少[山]个堂口，出完了有多厉害[静]等等，你 就有加小心了，这是广告[修]宣传，千万不要当真了。[分]如果有人 说他是天下第一堂之类的[享]，三教总坛之类的，佛主[文]转世看事

之类的，建议你马上离开[章]，小心上当。

4.引领师必须有一定的[来]道教和佛教的基础知识，[自]因为上 方仙家落座的时候可以用[五]到，如果你不具备这些知[台]识，神仙 来了，你都看不出是那位[山]神仙，也看不出是真是假[静]，怎么可 以帮助人家把关啊。通常[修]要辩倒对方，就必须有一[分]定的基础 知识，让对方心服口服，[享]这样才会死心塌地的在这[文]个堂口干

活。

5.引领师最好还具备体[章]感，就是说对方的仙家来[来]的时候， 身上有感觉，根据感觉可[自]以判定对方仙家的道行大[五]小和是那 教的人马。用来结合阴阳[台]眼看到的，防止出错。还[山]有可以在

对方仙家挡道的时候作为[静]手段来判定。

6.引领师的堂口必须有[修]通天的能力，当你给办的[分]堂口手

续没有办全的情况下，有[享]能力帮助他们把手续办全[文]。

7.引领师的堂口应该具[章]备治病的能力，有些堂口[来]是多次 办出马的，堂口的仙家难[自]免会有受伤的，这就需要[五]引领师的

仙家帮助治伤。

8.引领师的堂口必须有[台]一部分道行很大的仙家，[山]这样可 以为那些以前办出马的时[静]候被扣了仙家的堂口救回[修]仙家。也

可以镇住堂口里闹事的仙[分]家、争权的仙家，这样的[享]堂口出来

以后才不会有麻烦。

9.这一条是可遇不可求[文]的，最好找到的引领师是[章]受过皇 封的，或仙家是受过皇封[来]的，这样你的堂口就是有[自]再大的问

题他都可以给你顺利的解[五]决了。

引领师是最重要的，现在[台]寻找一个好的引领师是很[山]难的， 现在出马的堂口，大多数[静]给人办理出马，可是真正[修]具备办理 出马能力的寥寥无几。 一个好的引领师必须具备[分]下面的几个  条件，才可以给人家办理[享]出马手续，否则就是办完[文]了，也还

要重新办理。

这个问题是每一个即将出[章]马(道  的弟子最想知道的， 现在根据本人的经验简单[来]介绍一下，为了让大家知[自]道自己需 要寻找那种师傅，我将我[五]知道的堂口大致分为几类[台]，供需要 帮助的人自己去选择。

一级的师傅：这样的师傅[山]很少，通常都是非常低调[静]的， 所以很难找到。这种师傅[修]性格开朗、和睦，平易近[分]人很好相 处。堂口的仙家办事的能[享]力很强，但是绝对不会张[文]扬显摆，

不夸大自己的能力，如果[章]你遇到这样的师傅，我恭[来]喜你，你 是幸运的，不管你以前受[自]到了多少磨难，如果你拥[五]有了这样 一个师傅，你一生无憾了[台]。遇到这样的师傅有几种[山]辨别的方

法：

1.当你见到这个师傅的[静]时候，会有一种亲近感，[修]也许还

会有一种莫名的熟悉的感[分]觉。

2.这种师傅给你看事情[享]的时候，通常会告诉你顺[文]其自然， 不会着急让你办理出堂口[章]的手续，因为他们的内心[来]是希望你 更好，,而不是着急挣你[自]的钱。

3.这样的师傅和你说的[五]最多的不是堂口的事情，[台]而是教

你如何修行。教你如何行[山]善。

4.你的仙家在见到师父[静]以后通常会主动的上身想[修]说话， 或者师傅简单的叫几句他[分]们就会着急上身说话，因[享]为你没有 能力辨别师傅家的仙家的[文]能力，但是你身上的仙家[章]可以，而 且上身的通常都是你家里[来]道行比较大的仙家。如果[自]你以前是 出过堂口的而没有办好的[五]，那么这个时候你会发现[台]上身的仙 家的道行远远大于原来出[山]堂口的时候上身的仙家，[静]甚至会出 现很陌生的名字，实际上[修]这就是你原来办理的时候[分]，那个师 傅或他的仙家道行或缘分[享]不够，你家仙家真正的管[文]理者没有 请下来，这次才出来，因[章]为他们知道那个师傅和堂[来]口才是有 能力的。所以当你选择师[自]傅的时候，最主要的是相[五]信自己的

感觉和自己的仙家的选择[台]。

5.当你从这个师傅的家[山]里出来的时候，心情是愉[静]快的、 轻松的。

6.如果你家的仙家说上[修]方语，师傅会给你翻译出[分]来，当 听到师父翻译的结果的时[享]候，心情是愉快的。轻松[文]的而不是 反感或郁闷。如果你不到[章]出堂口的时候，师傅会对[来]你的仙家 进行一番交代，通常都是[自]要求他们先放开弟子，让[五]弟子不再 受苦受罪，还弟子一个暂[台]时的安宁，如果你回家以[山]后这些事 情做到了，也就是说仙家[静]听信了师傅的话，按照师[修]傅的要求

去做了，就可以证明师傅[分]是有能力的。

7.当你的仙家或你自己[享]在无意之中被人封窍了，[文]或者用 过符咒，仙家上身不能说[章]话的时候，师傅有能力给[来]你将这些

问题解决。

8.当你的仙家被人扣住[自]了或者被人做了手脚，师[五]傅可以 帮你将仙家救回来并且治[台]好伤。当然这个需要你和[山]你的仙家 来证实是真的。而且师傅[静]说出来的那个扣你仙家的[修]人或家里 的一下情况和你看到的样[分]子应该是基本一样的。

9.师傅懂得办理堂口的[享]手续过程，而且一般在办[文]理的时 候你自己身上会有相应的[章]异常感觉。

10.仙家上身折腾的时[来]候，或身体有痛感的时候[自]，师傅可

以轻易的摆平。

11.办完堂口以后你会[五]发现，出堂口前后会有很[台]明显的区 别，就是仙家除了打窍或[山]新来的仙家报名，轻易不[静]会干扰你 了，会给你一个安宁的生[修]活，同时你的运气也会逐[分]渐变好。 家人也不会再受到干扰了[享]。

12.办理堂口的时候，[文]师傅把重点放在讲解规矩[章]和审查仙 家方面，会为你以后的事[来]情做好总体的安排。

13.通常不会收费给你[自]写堂单，是告诉你自己怎[五]么写回去 自己写，不懂的他会随时[台]告诉你，因为他的目的是[山]为了让你 省钱。

14.一般不会给你接上[静]方堂口，都是让你回去自[修]己弄，因 为他不想多挣你的钱，现[分]在我们所说的上方堂口，[享]通常都是 指神堂，供奉的都是神仙[文]，只要你有缘分的都可以[章]供奉，神 仙是不会给你打灾的，供[来]多了是结缘，最多他不来[自]受你的香 火，绝对不会怪你。如果[五]你落下了那位，他们会用[台]各种方式 让你知道他们和你有缘，[山]通常都是你的仙家替他们[静]报名，因 为真正的神仙是不是亲自[修]上身报名的。所以就没有[分]必要一定 要师父去帮你弄上方堂口[享]，自己办理就可以了，绝[文]对不会出

问题的，因为他们是神仙[章]，不会给你打灾的，否则[来]就称不上 是神仙了。实际接上方堂[自]口很容易，作为一个师傅[五]都可以看 出你和那个神仙有缘，帮[台]你报出来或接下来都是举[山]手之劳， 轻而易举的事情，但如果[静]你的师父是善良的，心软[修]的人，不 会让你白花这份钱的，因[分]为根本没有必要，地马自[享]己完全可 以做到。如果你因为你的[文]师父没有给你办理上方堂[章]口而怪罪 他，你就错了，他是为了[来]给你省钱，是不忍心骗你[自]，是真正

的为你好，希望你能够珍[五]惜这样的师傅。

15.通常会将点兵和拜[台]七星和开马拌等手续一次[山]给你办 完，而不让你来第二次多[静]花路费。

16.一般都不会要求你[修]回香。 -

17.通常都不会让你拜[分]师而收拜师费。 -

18.这样师傅办完的堂[享]口，经过一段时间的养堂[文]，就会具

备看事情和办事的能力-[章]

二级的师傅：这样的师傅[来]也很少，他们基本具备一[自]级师 傅的能力，只是收费高一[五]些。通常都会将红堂口和[台]黄堂口分 开来收费，也许还会有人[山]另起名目收费，例如落座[静]、开光、 回香一类的安排。还有的[修]将点兵和开马拌分开做，[分]为的就是 多收一点费用，因为分开[享]了就显得费用低了。这样[文]的也不失

为是一个好师傅。

三级的师傅：除了二级师[章]傅所要求的以外还会要求[来]你请 神像或佛像，当然都是要[自]求你去他推荐的地方，他[五]们挣点回 扣钱。或者给你弄了什么[台]震堂的宝物一类的或者是[山]符咒一类 的东西，当然价格不会太[静]低了。这里就有一点欺骗[修]的意思了， 但他们确实可以把堂口给[分]你弄好，还不失为是一个[享]合格的师

傅。就是财黑了一点而已[文]。

四级的师傅：可以将你的[章]堂口办理出来，也可以稳[来]定， 收费不一，就不分类了，[自]但将你的仙家看事情和办[五]事情的能 力埋没了，没有调出来，[台]只能保持一个安宁而已。[山] -再往下 就不写了，因为他们根本[静]就不配称之为师傅了。请[修]看到这个 文章的朋友原谅我的直率[分]，如果得罪了那位朋友，[享]先在这里

向你道歉了。