谈一种立堂模式

谈一种立堂模式

一个堂口的存在会根据仙[文]家的要求、弟子的条件、[章]师傅 的规矩等多种因素而出现[来]立堂模式千变万化的现象[自]，笔者记 录一种出道弟子的立堂模[五]式，就算是请同修道友多[台]增加一点 阅历吧。

这种堂口按照背对堂单的[山]方向来看，从左到右分别[静]为青 堂口(祖先、清风堂  、金堂口(佛堂  、黄堂口(道堂  及 红堂口(仙堂  ,下面笔者按照立堂、安[修]堂的顺序记录一下这 种堂口的摆设、供奉方法[分]——

祖先堂用的是三尺三的青[享]色布做堂单，用蓝色或者[文]银灰 色荧光笔书写，无对联，[章]正中横写“奉敕”竖向书[来]写“某门 府历代祖先之位”,如果[自]仙家要求清风碑王上祖先[五]堂，则选 择另外的书写方式。堂单[台]正中下方用木架托起供奉[山]黑色戒尺 一柄，左侧为笔架，右侧[静]为青花瓷笔筒，笔筒内三[修]支毛笔。 笔架前为朱砂瓷盒，笔筒[分]前面为砚台。戒尺前方为[享]黑色长方 体镇纸一枚。该堂口用陶[文]制青色香炉上香，香火数[章]量一般三 炷，为黑色香。如清风合[来]堂，根据仙家要求上。堂[自]上还要有 水杯一个，瓷酒杯三个。[五]

仙堂采用三尺三红布堂单[台]，用黑色记号笔书写，堂[山]单形

式省略。堂单正中下方用[静]木架托起供奉水火筷一副[修]，筷子柄 悬挂红色四盘长结，头部[分]悬挂红色吉祥结。供的时[享]候，双手 将筷子恭恭敬敬的摆在木[文]架上，同时念诵：“开口[章]知生死， 闭口晓阴阳”。筷子前供[来]奉铜制水杯三个，水杯前[自]三钱银制 酒杯七个。筷子右侧为太[五]爷太奶实像，左侧为黑老[台]太实像。 香炉用中号铜制，分两排[山]摆设，靠近堂单内侧为两[静]个，分别 对应两组实像，外侧均匀[修]摆放四个，平时上香采用[分]红色或粉 红色香，每个香炉三炷，[享]看事时，外侧四个香炉横[文]排，每炉 七炷，按照七星方法上，[章]化灾破关时，根据需要，[来]四个香炉 摆放在四正位或四偏位，[自]七星香有旋转角度说法。[五]

道堂为黄布三尺三堂单，[台]用蓝色笔或黑色笔书写，[山]有两 种书写方法， 一种是最常见的用黑色笔[静]书写堂单方法， 一种 是用蓝色笔作画的堂单，[修]堂单两侧对联位置画两条[分]龙，头尾 相对，横批位置为八卦太[享]极图。堂单中心不书写任[文]何文字， 采用古星相图作为堂单内[章]容。堂单前方正中供奉太[来]上老君实 像一尊，右侧为三角令旗[自]，宝石蓝色黄火焰边沿，[五]正中为金 龙。左侧为桃木印，实像[台]前为令牌，用木架托起供[山]奉桃木剑 一口。铜制水杯三个，铜[静]制香炉两个，上黄色檀香[修]。

佛堂堂单为三尺三黄缎，[分]中心为黑色的万字，蓝色[享]圆圈， 外围是红色火焰，堂单前[文]供奉佛菩萨实像九尊，关[章]公、韦驮  护法像两尊，内侧为铜制[来]香炉三个，外侧一个，上[自]金漆檀香，

每香炉三炷。

同时也简单的记录一下这[五]种堂口的出堂流程，这种[台]堂口 必须是师傅到弟子家立堂[山]，先净宅，净宅后在弟子[静]家门外安  土地，如果堂口有另外要[修]求，还需要拜祭城隍。随[分]后请门神、 灶神，再根据弟子和仙家[享]的要求安置文财神、武财[文]神或者义 财神实像。接下来是请祖[章]先登堂，祖先堂之后请仙[来]家报名，  报名后有师傅请仙家安营[自]扎寨过程，仙家再次清理[五]弟子家宅， 然后是报上方、佛堂的过[台]程，最后是书写堂单、摆[山]放实像、  上供等过程。各个堂口摆[静]放好后，有一系列拜七星[修]、开马绊

等仪式，和我们知道的仪[分]式大同小异，不多做记录[享]了。

上述堂口模式和立堂过程[文]不过是个记录而已，每个[章]堂口 都会根据仙家的要求、师[来]傅的规矩而不同，所以看[自]到此文的 道友就是一种借鉴、欣赏[五]的观看即可，没有必要去[台]学习甚至

是模仿。