浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’

浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’

一 、什么是“受敕”:受敕[文]是一种封赏，是一种特异[章]的 功能，是一种特权。是我[来]们出马之人梦寐以求的一[自]种意境。

但多数的弟马还是得不到[五]这种殊荣的，是可遇不可[台]求的。民

间还有几种叫法，如：“[山]受大敕”、“敕封”、“[静]加持”等。

“受敕”后的本领有很多[修]种，现在最常见的有这样[分]几种：

1、抓病”用手在香客的[享]患病部位，抓出病气，以[文]达到治

病的目的。

2、“推病”用类似按摩[章]的手法，将病气排出体外[来]达到治

病的目的。

3、“排病”用类似气功[自]发功的方法，将病气排出[五]体外达

到治病的目的。

4、“吹病”用嘴吹，将[台]病气排出体外达到治病的[山]目的。 “吹病”又分为两种： 一种“清吹”直接用嘴吹[静]病患部位，  一般用于骨科、外伤病较[修]多。 一种“浊吹”也称“酒吹[分]”,  吹的时候嘴里含酒， 一般多用于内科、皮肤科[享]疾病。以上四

种功能一般可以同时得到[文]。

5、“舍药”也称“求药[章]”、“抓药”、“采药”[来]一般有 两种方式： 一种叫“明药”一般是武[自]仙的堂口用的，捆弟马 全窍，由仙家自己直接将[五]药拿到手里， 一般都还有热气，极 为让人信服。但这样的堂[台]口极少。 一种叫“暗药”,由弟马[山] 在堂口上放一个碗(碗上[静]是不允许有花的，要求素[修]色为好， 就象老式的蓝边碗  ,上面盖一块红布，由弟[分]马禀告为谁、为

了什么病求药， 一般仙家都会告诉弟子一[享]句口诀或咒语，用  来作为取药的暗号。然后[文]倒入开水冲开给香客喝，[章]达到治病 的目的。这种药一般人是[来]看不见东西的，没有前者[自]令人信服。 但效果还是很好的。有缘[五]的人可以闻到药味，但多[台]数人还是

闻不到的。

二、“受敕”的分类： 一般“受敕”分为两种，[山] 一种是 前面说的， 一般称之为“受大敕”。[静] 一种叫“受小敕”是将

弟马所用的工具、法器、[修]器皿等加持使其增加法力[分]的方法。

其方法是：

1、首先选一座孤坟，要[享]求是20岁以下的男性，[文]没有结

过婚的，而且必须是横死[章]的。

2、选定日期，最好是大[来]年三十的晚上。其次是清[自]明、七

月十五、十月初一的晚上[五]。

3、选定时间： 一般是在半夜子时前送去[台]，第二天白天取

回来。

4、准备用品，按仙家的[山]大供预备全(包括蜡烛，[静]香、纸

钱  ,以及你要受敕的物品([修]一次不能超过三样  。

5、受敕方法：按选定的[分]日期，在日落后、子时前[享]到坟地， 将大供摆开，点燃香烛、[文]纸钱，然后向坟里的主人[章]说明情况， 并请他谅解和支持。然后[来]将你要“受敕的物品放在[自]坟尖上，  但一定要注意，如果是笔[五]一定要笔尖向上插在坟尖[台]上，并且 以后笔尖不能用手摸，否[山]则会失去法力。然后，磕[静]头、回走。

第二天取回来，同时要谢[修]谢坟里的主人。

三、“受敕”的方式：按[分]接受人分有两种。1、仙[享]家“受 救”,就是堂口里有“受[文]敕”的仙家。这种情况占[章]大多数，  只要出马了，就可以“舍[来]药”但是有一点必须注意[自]，就是“受 救”的堂口必须在清明、[五]七月十五、十月初一这三[台]天办出马，

不然药就取不出来。

如果已经办完出马的堂口[山]，还有一个补救的方法，[静]就是 在这三天的任一天的中午[修]十二点正上大供，点香禀[分]告申请出 药。(应提前和堂口的仙[享]家沟通，约定一个取药的[文]口诀或咒 语  。2、弟马“受敕”:就[章]是弟马本身“受敕”,这[来]种特权 会永远伴随你，包括你转[自]世以后仍然有效。这种“[五]受敕”也

分两种情况。

一种是：“赐敕”根据你[台]的缘分，行为得到神仙的[山]赞许， 奖励给你。 一般会在半夜子时打坐时[静]突然发生，不可预见。

也不可强求。 一般常见的有这样几种方[修]式：

A、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨  出现在你的面 前。身上发出光芒，照在你的身上，你会感到从头到脚温暖 (或清凉  ,之后浑身舒泰。

B、在打坐时突然见到神[分]仙(或佛、菩萨  出现在你的面 前。用手在你的额头或其[享]他部位点划，你会感到被[文]点的部位 有温暖(或清凉  的感觉。

C、在打坐时，脑袋里突[章]然出现很大的响声，象打[来]雷一样。 另一种是“求敕”,是自[自]己用某种方法去求神仙达[五]到“受  敕”的目的。