关于出马仙灵感

luoshi 阅读：128 2025-11-18 12:10:48 评论：0

关于灵感

很多同修总和我聊一些关[文]于自己灵感强弱的事情，[章]今天，我总结了一下，在这里给[来]各位做些解释!解释下关[自]于灵感的问题!

所谓灵感，是仙家与我们[五]弟子沟通交流的一种方式[台]，也是我们做为上传下达的中[山]转者给病人看病的主要依[静]据。灵感的强弱要看两个方面，一是仙家是否想与我们沟[修]通，二是弟子的修为如何，能否让心[分]静下来，接受到仙家给的[享]信息!

为什么没有立堂出马的同[文]修反而灵感很强，预测的[章]很灵验呢?是因为仙家想要你[来]出马，必须要你先重视他[自]们，感觉到他们的存在，所以给你[五]很强烈的灵感。而出马之[台]后，仙家会在一段时间里教会你一[山]些基本的知识和技法!这[静]时你的灵感也会很强，而当一切走[修]上正规后，仙家会让你正[分]常生活，他们也会各自去办各自的[享]事，所以弟子平时灵感不[文]是很强，因为仙家要你做的事你都[章]完成了，就不再整天给你[来]打信息，影响你的正常生活了!当[自]你给病人看病时，将仙家[五]请上来后，

灵感又会出现，(但强弱[台]程度也要靠弟子自己摸索[山]和把握!) 因为灵感都是为了让你更[静]准确的给病人看病，而不[修]是让你炫耀，去四处胡乱预测的资[分]本。除非有重大的事件，[享]平时即便仙家在你身边，也不会随[文]便给你打信息的，他们希[章]望自己的弟子是个正常人，而不是[来]一个整天神经质的怪人。[自]

仙家给弟子打信息也分为[五]很多种，但最主要的是以[台]下几

种——

第一，直接打信息给弟子[山]，也就是弟子感觉脑子里[静]有人与自己说话，但又分不清[修]是自己所想的还是外力所[分]至。这就需要弟子将心静下来，抛[享]开自己的主观思想，将大[文]脑清空，通过弟子不断的与仙家磨[章]合，靠经验去分辨这些。[来]

第二，直接打图像或让弟[自]子通过天眼看见一些影像[五]，这

样更直观准确。

第三，仙家占口窍说上方[台]语，在让弟子翻译，传达[山]给病

人!

基本上仙家给病人看病，[静]都是通过这几种方式与弟[修]子沟

通交流的!

至于出马之后看病时仍旧[分]灵感不畅的弟子，问题大[享]致分为以下几个因素；

1,与自身仙家沟通不好[文]，该办的事没有去办。

2,自己的基本素质没有[章]练成，做不到心静心稳的[来]状态。 3,是根本没把堂立对，[自]人马不在堂上!

(一般堂口没立对的，立[五]堂以后整天还是心烦意乱[台]，不能正常生活，真正立对时[山]应心情平静，生活安宁，[静]没有出马之前的那些症状。)

感应和信息

经常很多同修和我谈起一[修]个问题就是说自己分别不[分]清楚自身的信息是自己想出[享]来的还是说仙家给的在这[文]个时候会怎么判断最准确那就是[章]脑子里第一时间闪过的念[来]头这个是最准确的因为这个信息[自]就是仙家给你的当你再去想对不对呢!是不是这样~这个[五]时候再用自己的想法去改[台]变这个信息的时候就是错误的了![山]其实我在看事的当初也有[静]过这个毛病也怀疑过仙家给的信息[修]的准确性.也想着去用自[分]己正确主观意识去改变这个信息但[享]是实践证明这些是错误的[文]~还是仙家给的信息准~脑子里第[章]一时间想到什么就说什么[来]因为这个才是仙家给的信息说出去[自]一定是准的!

要相信自身的仙家很多弟[五]子为什么不能看事或者看[台] 事不准是由于自身的胆子[山]不大怕说出去是错的~还[静]说仙家没给信息!~但是我经过[修]多次验证很多弟马其实是[分]有信息的 ~因为我看到他们的仙家[享]已经在身了而且信息也给[文]了但是弟子不会运用说白了就是说[章]信息给了弟子不知道怎么[来]去说.所以这个时候就需要高师在[自]旁边引导还有就是给他一[五]些信心! 自然水到渠成“仙家给的[台]感应是什么呢~其实很简[山]單..好比说开眼功的!就会给你一[静]些图片画面..当仙家给[修]你时候就需要自身去理解这些画而去[分]分析他去参捂他“我妈妈[享]刚出马的时候有个女人来家里看[文]事..来了就说我看了很[章]多家都不准希望你能帮到我其实这个[来]时候我妈妈也紧张但是我[自]家仙家一点也不紧张在旁边慢慢[五]指点与他这个女人就说你[台]就说对了我是做什么的我就信你[山]~仙家这个时候就给我妈[静]妈一个畫麵这个画面是什么呢就[修]是一个女人拿个大本子但[分]是看到一个楼房这个女人杂这个[享]楼房里不断上楼梯!这个[文]信息是什么意思呢?这个时候就[章]需要弟子本身和仙家配合[来]因为仙家已经给出你的画面了需要[自]你自身去理解这个画面的[五]含义一个女人拿个本子在楼房里[台]来回上下楼!我妈妈说你[山]是收什么费用的??房管所的?呵[静]呵当时这个女人就笑了他[修]说我是收房费的..其实一切就[分]这么简單!当你第一句话[享]给来的客人说准了其他事情自然好办[文]~人家也会相信你有弟马[章]本身是体感強烈!~就可以很好[来]的利用这些事情.因为很[自]简單，当有

人看病的时候你可以摸他[五]的脉自身身上会有感应弟[台]子自身上面哪个部位难受就是这[山]个病人哪个部位有病变但[静]是弟子身上最好这个时候没什么[修]疾病因为会影响准确性.[分]也可以人仙合一用天眼看这个人就[享]知道他在那里的部位有疾[文]病是虚病还是实病~但是这里小[章]仙奉劝大家当有人来看病[来]的时候一定要先叫他去看实病实[自]在看不好了再来找咱们看[五]虚病1 是别耽误别人的病情2 是别坏掉自己的名声本身[台]好心帮人 ~再落个骗钱的名声而且[山]当这个病人的亲属带着病[静]人去医院看过了也能安心来找仙家[修]看他的虚病~您也能得到[分]他的们的认可而且其实现在很多的[享]大夫都知道疫病虚病这一[文]说..不过都是意会不是言传.

当然仙家上身不同道法不[章]同看事的方法语言方式态[来]度等等都有不同!~因为每[自]个仙家有不同的特长..[五]但是当每个仙家来到以后都是为了帮弟[台]子把事给人查准把病给人[山]看好都是带着菩萨心肠来帮助来的[静]这个人~所以当弟子也要[修]和仙家配合好!~很多时候不是仙[分]家没道是弟子本身的问题[享]!~一定要相信自身的仙家!~因为[文]他们是真心的帮助病人和[章]弟子的! 阿弥陀佛!小仙就写这么[来]多!~呵我本人比较懒惰[自]~好多人都催着我写新的~~我的睡[五]眠比较多!只要一有时间[台]一定会写出新的文章给大家参考!”[山]佛菩萨保佑各位仙家以及[静]各位同修

尊重与信赖

看到这个题目时，相信大[修]家就已明白了，又是老生[分]长谈。

很久以前就曾设想将来要[享]取消堂单香炉的形式，改[文]为明堂暗供。很高兴有人走在[章]前面，打出了样板，同时[来]也刺激了半吊子的决心。但这位道[自]兄认为半吊子要在三年之[五]后才有可能做到。半吊子在向仙家[台]提出明堂暗供的想法后，[山]仙家没有反对，唯一的要求就是，[静]你在考虑自己的利益同时[修]，还要考虑仙的需要，并把期限缩[分]短到了三个月之后。《感[享]慨》一文之后，半吊子对仙家的信赖[文]更高，而仙家也因为他们[章]的辛苦、努力得到弟子的认可而欣[来]慰、鼓舞，更愿意接近并[自]与半吊子交流沟通。过去常常会感[五]觉仙家和自己保持着一定[台]距离，而现在却能感觉到他们在我[山]身边，甚至可以感受到他[静]们的情绪。

仙家师傅心情好，给我和[修]狐狸讲了一些东西。让半[分]吊子在回顾过去时，对很多东[享]西有了新的认识。在和狐[文]狸交流的时候出现一点小小的插曲[章]：一个小兄弟上来和我们聊[来]天，我看到小兄弟身边多了一个[自]绿衣绿裙的小姑娘，十八[五]九岁的样子，爱笑，一笑就捂嘴。同时感觉这[台]个姑娘姓宁。因为一边跟狐狸语聊，一边跟小兄弟打字，注意[山]力不集中，没看出是个鬼。但感觉跟水有关，[静]主观的就认为她是出身水[修]族水性很好。结果小兄弟自己查了[分]一下，原来是个淹死鬼。[享]随后仙家

又就接受信息方面，讲了[文]一些东西，让半吊子受益[章]颇深。同狐狸商量后，把我们的认[来]识综合起来，决定由狐狸[自]来执笔，半吊子就不再赘述了。

很多人受了网络文章的误[五]导，在对仙家的认识上出[台]现两种极端的看法，一是认为自己是仙堂的领[山]导者，仙家都要听我指挥。一种是仙家绝对的控制我[静]们，弟子无力反抗，只能[修] 被动无奈的任其摆布。对[分]于这两种观点，半吊子都[享]不赞成，我更认为弟子与仙家是一[文]种家人或朋友的感觉，最[章]少半吊子堂上是这样的。我尊重而[来]不是敬畏，信赖而不依赖[自]；同样，仙家也信任我，给我很大的[五]自我表现的空间，并尊重[台]我的选择，同时给予了充分的指导和[山]极大的鼓励。反过来说，[静]如果你过于自大，仙家即使不跟你[修]计较，你也会在不知不觉[分]中把自己孤立起来；而你对他们畏[享]惧憎恨，自然疏远了仙家[文]，这些都会造成沟通上的障碍。每[章]个人思维方式不同，应用[来]的方法当然不尽相同。半吊子只给[自]大家提醒，而不是给大家[五]提供方法。我认为你自己发自内心的[台]做法，才会被仙家所接受[山]。仙家告诉半吊子，出道弟子的沟[静]通，就是以尊重和信赖为[修]基础的。沟通的第二个原则是抑制[分]我们自己思维的活跃。心[享]月狐会对这个话题做细致的说明，[文]在此我简单的提一句：抑[章]制我们自己思维的活跃。因为沟通[来]方式的转变，造成沟通的[自]困难。过分活跃的思维，阻碍信息[五]的接收。就如同刚刚说的[台]那个小兄弟身边的绿衣女鬼，仙家[山]明明打出信息，但因为个[静]人的思维

处于活跃状态，主观意识[修]太強，造成了接收的错误[分]。另外一点，就是提高自身的能力[享]，排除信息干扰。

半吊子所说的这些，并非[文]空洞的说词，但能做到哪[章]些，则因人而異。当然，沟通[来]也不仅仅就这些东西，这[自]些也仅仅是个人体会，是否具有代[五]表性，我也不敢断言。前[台]些日子遇到一个人，九三年就立堂[山]，到现在还是没什么感觉[静]。十六年，半吊子实在无语了。那些[修]追捧着大师，祈求大师慈[分]悲垂怜的朋友们，扪心自问一下，[享]你们到底从大师那里学会[文]了什么? 得到了什么真传?对你仙[章]堂仙家到底有了多大的收[来]益?名医就一定是明医?那位朋友[自]用了十六年仍没验证出自[五]己的问题，我们在慨叹的同时，[台]还要思考些什么呢?

半吊子限于自身水平，同[山]时也是面对初学的朋友们[静]，没什么大道理或高深的理论[修]给大家讲，只是简单说一[分]些我们最常遇到的困惑。对于没立[享]堂的朋友，半吊子还是劝[文]大家慎重，不要轻信。而对于已立了[章]堂却仍然滿心疑惑的朋友[来]，半吊子建议大家不妨多求自己仙[自]家。说实话，对于报名，[五]半吊子有自己的认识，只要确实是[台]从你口中报出来的名号，[山]或者你手中笔写出来的，就比领路[静]师傅报出一个名然后问你[修]是不是堂上缘分要来得更正确。只[分]要是你报的名字，就是有[享]一定缘分，即使当时不能到位，随后[文]的日子用香火也能请来。[章]这分二种

情况，第一，如同拜山拜[来]庙能结缘一样，我坐家用[自]香火也可

以结缘。另一种情况是，[五]每个堂口都有一些暗藏势[台]力，你报出的名很可能是这些人当[山]中的一位，只不过你把他[静]从幕后推到了前台。这个方法虽然[修]在某种特定的条件下可行[分]，但是却有一个隐患，就是仙家来[享]了不干活。这个时候，就[文]要看你自己的嘴皮功夫了，怎么能[章]说动仙家干活，得看个人[来]本事。这个方法，不推荐大家使用[自]，只能在乱到一定情况下[五]，在确实没有其它选择的时候方可[台]一试，若有不良后果还得[山]您自己承担