“灰仙指路术”与“茅山寄打术”，哪个寻人更准？

这是一个涉及信息探查与物理定位的本质性区别问题。两者目的虽偶有重叠，但原理、代价与准确性维度截然不同。

灰仙指路术，核心在于“指路”。灰仙（鼠仙）在出马仙体系中，常司职探查、寻物、寻踪。此法并非仙家亲自跑遍天涯海角，而是通过弟子为媒介，建立与特定“信息场”的链接。当寻人时，弟子在特定仪式下，仙家会调动其族群网络或与“土地”、“小道”相关的灵性信息，获取目标的方向性信息、大致环境特征（如近水、有树、在东南方）或近期状态意象。其准确性体现在“方向与状态”上，更像一份灵性雷达扫描报告。优势在于不惊动目标，无直接因果牵连，但信息可能模糊，如“在南方一个有水有桥的镇子里”。

茅山寄打术，实为“寄杖”与“神打”类法术的衍生或别称，本质是“意识附着与感应”。施法者需取得与目标强关联的媒介（如贴身物品、生辰八字、姓名、照片），通过符咒、步伐、存思，将自身一缕探查灵识或役使的“兵将”寄附于媒介之上，借此感应目标所在方位的气场、温度、情绪波动，乃至通过媒介与目标产生极微弱的“共感”。高深者能获得如“身处阴暗房间”、“心中惶惶不安”等体感信息。其准确性体现在“环境与感受”的同步上。但此法涉及直接的能量链接与干扰，若目标有防护或自身福报深厚，易遭反噬，且对施术者法力与媒介要求极高。

论“寻人”的精确地理坐标，两者皆非卫星导航。“灰仙指路”胜在安全、覆盖面广，提供战略方向；而“茅山寄打”胜在感知细腻，能获取战术细节，但风险与代价更大。 在实际看事中，寻走失亲人多用“指路术”定范围；而涉及寻债主、对头踪迹时，或会考虑风险更高的“寄打”类法门以获取关键细节。没有绝对“更准”，只有更“合适”与代价能否承受。