“收池”法术，收的是鬼还是仙？

它主要收取的是“鬼”（亡魂），但目的并非禁锢，而是“收编”与“教化”，其中佼佼者未来可能成为“鬼仙”，但收的当下，本质仍是鬼。

1. “池”的含义与法术目的：
“池”在此并非水池，而是比喻 “聚集、蓄养、教化之所” ，类似于一个“灵性收容所”或“预备役训练营”。其目的并非不分青红皂白地抓鬼，而是有特定指向：

• 收容流离失所者：收取那些无祀孤魂、横死未能超度、执念不强但无处可去的亡魂。

• 平息地方祸患：收取在某地为害一方、干扰生民，但罪不至被雷诛或打得魂飞魄散的“地痞”型鬼魂。

• 选拔培养兵马：从收取的鬼魂中，挑选出有一定资质、心性尚可或能与收池者感应的，进行培养和约束，未来可作为自己的“清风”兵马，协助处理阴事。这是“收池”的重要潜在目的。

2. 收取对象的性质——本质是“鬼”：
被收取的对象，毫无疑问属于“鬼”的范畴——即人死后的亡灵。它们可能具备一些能力（如托梦、显形、影响气候），但尚未通过正规修行或获得神职而转化为“仙”。它们的状态通常是：仍有较强执念、未能进入正常轮回、在阴阳间徘徊。

3. 与“仙”的关联——未来的可能性：
“收池”法术的高明之处在于，它不仅“收”，更在于后续的“养”与“化”。

• 教化：通过持咒、诵经、香火供养，化解其怨气与执念。

• 约束：以符咒、契约或法力对其进行管束，防止其再为祸。

• 培养：教导其修行之道，助其积累阴德。经历长时间（可能数年甚至更久）的正向培养和修行后，其中少数根器佳、能明理的亡魂，可能逐渐净化提升，从“厉鬼”、“游魂”转变为“善鬼”，进而有机会成为有正规职守的“鬼仙”（如成为堂口的“悲王”或地方小神）。但这需要一个漫长的过程，非一蹴而就。

4. 法术的风险与禁忌：
“收池”是极高深的法术，风险极大：

• 能力不足：若施术者法力或德行不够，无法压制所收之鬼，反遭其噬。

• 管理不善：如同管理监狱，若规矩不严或供养不周，群鬼暴动，后果不堪设想。

• 因果承负：收容并驱使鬼魂，施术者需承担相应的因果责任。若用之行善积德，可积功累行；若用之作恶，则罪业深重。

• 正邪之辨：正统玄门对随意收禁、驱使亡灵多持谨慎甚至反对态度，认为有干天和。出马仙中，也仅有极少数传承有序、法力高深且心术极正者敢行此法。

“收池”法术，收的是“鬼”（亡灵），但怀有的是“化鬼为善”乃至“引鬼向仙”的意图。它是一个危险的灵性管理工具，介于超度与禁制之间。收取的当下，对象是鬼；成功的终点，可能培养出鬼仙。这绝非普通出马弟子所能驾驭，更非江湖术士可妄称拥有。在我所知范围内，真正懂“收池”并敢用的老师父，凤毛麟角，且无不严守戒律，所收之“池”也多为化解一方戾气、积累阴德之用，而非追求神通兵马。