“道家祝由科”和“白仙医术”，谁更古老？

祝由科：体系化巫医的早期官学身份：

1. 文献锚点：《黄帝内经·素问》将“祝由”与针灸药石并列，表明战国至汉初已为医学主流认知之一。马王堆帛书《五十二病方》载有大量“祝由”咒语，如治疣疾咒：“今日朔，靡（磨）尤（疣）以刀……”其格式已高度规范化。

2. 官方地位：隋唐太医署设“咒禁科”，《千金要方》收录祝由术，宋《圣济总录》专列“符禁门”。这意味着祝由在千年前已是国家认可的“官方医学”分支，其体系融合了先秦巫术、道教符箓与中医藏象理论。

3. 核心理念：其根本在于 “移精变气” ，认为通过语言（咒）、符号（符）、动作（禁）能直接调控患者的气机与神魂，其理论基础与中医“心主神明”、“情志致病”一脉相承，是早期心身医学的雏形。

白仙医术：萨满精灵疗法的活态遗存：

1. 起源追溯：刺猬崇拜可溯至红山文化时期，考古有玉雕刺猬出土。其医术本质是北亚萨满“动物助手”（Animal Helper）传统的具体化。在萨满世界观中，刺猬是“地母的针灸师”，能以其刺穿梭阴阳、挑出病痛。

2. 传承方式：完全依赖 “灵性亲授”与“感觉传承” ，无固定文本。弟子通过梦境、附体状态学习“认气”（辨识病气颜色）、“行针”（能量刺入角度）。这种知识传递方式与旧石器时代萨满无异，是前文字时代的古老教学法。

3. 操作核心：其基础理念是 “万物有灵互渗” 。白仙的“灵针”本质是将其自身“刺猬元神”的能量特质（敏锐、穿透、防御）赋予弟子，使弟子双手暂时获得“刺猬的感知与能力”。这是原始拟兽巫术在医疗上的极致运用。