清风真能“走地府”跟亡灵唠嗑?
“走地府”这词儿听着玄乎,但在咱这行里,对于有道行的清风来说,还真不算稀罕事。这不是说他们像串门一样随便去,而是一种特殊的“沟通”或“探查”能力。当然,也不是啥事儿都值得下去一趟。我遇上过一回,那真是不得不“下去”问个明白的棘手事。
来的是个女的,三十五六岁,姓刘,是个会计。她脸色晦暗,眼袋很重,说自己被一件事折磨得快要疯了。什么事呢?她父亲去世三年了,头两年都挺平静。可从去年开始,她几乎每个月都会梦到父亲一次,梦里的场景每次都一样:父亲站在一个灰蒙蒙的、好像车站候车室的地方,穿得整整齐齐,但就是一脸焦急,不停地看手里的一个旧怀表,然后对着她的方向张嘴说话,可她一个字都听不见。父亲急得直跺脚,最后总是失望地转身,消失在一片雾气里。
她试过在坟前问,烧纸时念叨,都没用。梦还是照做,而且她自己的身体也越来越差,总觉得乏累,心慌。
我给她看了,感觉这事不一般。普通的亡灵托梦,内容会变,或者会有清晰的诉求。这种固定场景、重复出现、有强烈焦急情绪却无法传达信息的梦,很像亡魂在“下面”遇到了某种“流程上”的阻碍或困惑,急需阳间亲人协助,但沟通渠道极其不畅。
我先请了位仙家看,仙家感应后说:“亡灵确实有强烈的诉求未达,执念很深,干扰到女儿了。但这诉求的具体内容,被一层‘规则性的屏障’挡住了,我们在这边感知不到,像隔着厚厚的毛玻璃听人喊话,光知道他在喊,不知道喊啥。”
这就难办了。不知道具体要啥,怎么帮忙?这时候,我想到了堂口里一位据说生前有些来历、在下面也“有点门路”的老清风。请他出马,看看能不能“下去”一趟,当面问问。
请这位清风时,香火燃得特别平顺,但屋里温度明显降了些。他上来后,感觉非常“稳”,甚至有点“官威”。他没多说话,我只觉得自己的主体意识好像被轻轻按在椅子上,而另一股意识(清风的)则抽离出去,向着一个极度深远、黑暗、安静的方向“沉”了下去。这个过程,我作为弟子,是有些模糊感应的,就像半睡半醒时知道自己在做梦,但看不清梦的内容。
时间似乎过了挺久,又好像只是一瞬。那股“下沉”的意识回来了。清风的气息似乎消耗了一些,但带回的信息很明确。
他开口了,声音比平时更低沉,带着一丝疲惫和不容置疑的肯定:“你父亲,生前是不是有一件很重要的东西,跟时间有关?不是手表,是更老式的,比如怀表,或者一个带有计时功能的旧物件?他非常珍视。”
刘女士立刻点头:“有!我爷爷传给我爸一块老怀表,瑞士的,我爸当宝贝一样,平时都锁在抽屉里,重要场合才拿出来看看!他去世后,我们找过,没找到,以为是不是他自己收在哪个我们不知道的地方了…”
“问题就在这块怀表上。”清风肯定地说,“你父亲去世时,这块表并没有随他下葬,或者以某种仪式‘过’给他。但这块表承载了他对父辈的深厚感情,以及他个人对‘守时’、‘信诺’某种强烈的自我要求,已经成为他执念的一部分。他下去后,在某些需要‘核对时间’或‘确认信诺’的流程环节,因为没有这块代表他‘时间信物’的怀表作为凭证或参照,被卡住了,无法顺利进行到下一阶段。”
“所以他不停地看表,焦急,想告诉你,需要找到这块表,并以恰当的方式处理它,才能解开他的困境。但他所在的地方,规则所限,无法直接说出‘怀表’这个词和具体处置方法,只能反复演示这个场景。”
刘女士又急又愧:“那我们到底该怎么处理这块表?我们找不到啊!”
清风沉吟一下,说:“首先,你们要尽全力寻找。重点找那些他生前独自待得久的地方,比如书房暗格、旧箱子底层、甚至一些你们觉得不可能的地方。如果实在找不到…”他停顿了一下,“就需要你们在祭祀时,做一个非常郑重其事的‘声明’和‘补替’。用一块新的、品质好的怀表(或他能接受的其他计时器),经过特定仪式,明确告知天地鬼神和你的父亲,此物代表他所遗失的‘时间信物’,愿以此替代,助他完成流程。同时,要表达对他一生恪守时间的敬意和继承。这或许能作为一个变通的解决方案。”
看卦结束,刘女士千恩万谢地走了,虽然事情依然麻烦,但总算知道了父亲在“下面”具体遇到了什么困难,以及努力的方向。
这个案例,就生动地说明了清风“走地府”沟通的可能性和特点:
必要性驱动:不会轻易进行,通常是在阳间探查遇到不可逾越的“规则屏障”时。
目的明确:下去是为了获取无法通过常规感应得到的、具体的、关键的信息(如亡魂因何物被卡住)。
带回确切信息:能直接与亡灵沟通(或观察其处境),带回清晰的“诉求物”信息(怀表)和“困境”原因(缺少时间信物,流程受阻)。
弟子感知模糊:弟子通常只能感知到清风“去了”和“回来了”,以及带回的结果,对过程细节并不清晰,这也是一种保护。
所以,“走地府”不是神话,可以理解为清风利用其身份和能力,进行的一次针对特定亡灵困境的“跨维度专项调查”。这对于解决那些极其棘手、根源深藏在阴间规则里的问题,往往是唯一有效的途径。当然,这也对清风本身的能力和堂口的实力,有着很高的要求。
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