我想把堂口设在客厅，家人觉得晦气，影响生活

老孙师傅和儿子小孙一起来的。老孙穿着中式褂子，儿子则是T恤牛仔裤，代际差异一目了然。

老孙先叹气：“师父，我想把堂口正式设起来，位置选在了客厅东墙，那里敞亮，安静，符合规矩。可我儿子、儿媳妇坚决反对！说客厅是全家活动、接待客人的地方，弄个神龛香炉在那儿，整天烟熏火燎，客人来了觉得怪，孩子玩闹也不方便。说要么设在我自己卧室，要么设在地下室储物间。”

小孙接着父亲的话，语气尽量客气但态度坚决：“爸，我不是不尊重您。但家是大家共同生活的空间，得考虑所有人的感受。您设在卧室，不影响别人，您自己清净。设在客厅，确实不方便。而且现在房子装修风格是现代的，突然多个神龛，也不协调啊。再说，将来我孩子大了，同学来家里玩，看到这个，怎么解释？”

老孙激动起来：“卧室是睡觉的地方，浊气重，怎么能供奉仙家？地下室阴冷潮湿，更是对仙家大不敬！客厅是家宅明堂，气场最好！仙家坐镇，保的是全家平安！你们年轻人不懂！”

小孙无奈：“爸，保平安有很多方式。我们可以挂幅吉祥画，摆个风水摆件，不一定要用这种形式啊。您看咱们小区，谁家把神堂设客厅？”

眼看又要争执，九洲师父开口：“孙师傅，您讲究的是传统仪轨和风水方位，认为仙家必须坐镇中堂，才能泽被全家。这想法，在过去的独门独院里，是正理。”他转向小孙，“而你们年轻人，考虑的是现代公寓楼里的生活功能性、社交观感和家庭成员的共同舒适度。你们也没错。”

“这矛盾，”他继续道，“本质是传统信仰的空间表达与现代居住理念的冲突。过去，家宅与祠堂、佛堂可以是浑然一体的；现在，家更偏向私人化、舒适化的生活容器。您把堂口设在客厅，在您看来是‘请神归位’；在他们看来，是让一个带有强烈信仰色彩的‘功能区域’，侵占了共享的‘生活区域’，打破了他们对‘家’的现代定义。”

老孙黯然：“那……我这堂口还怎么立？”

“这根刺，”九洲师父缓缓道，“扎在‘神圣空间’与‘世俗空间’的争夺上。它看似争的是一面墙的位置，实则是家庭内部话语权和生活方式主导权的隐性较量。是遵循老的规矩，让家庭生活围绕信仰核心展开？还是适应新的习惯，将信仰活动限定在更私密的个人空间？这个选择，没有绝对的对错，却需要一家人放下成见，真正去理解对方诉求背后的情感与逻辑，找到一个彼此都能接受的‘中间地带’。否则，堂口还没立起来，家的和气先伤了。”

客厅那面理想的东墙，此刻在父子心中，仿佛隔着一道无法跨越的鸿沟