出马过程的安排

当大老爷(出马看事的大[文]仙，行话叫大老爷，有的[章]地方 叫帮兵，也叫大神，现在[来]一般都叫引领师  要为没有出马的 香童出马时，首先还需要[自]一个二老爷(二大神，行[五]话叫二老 爷  ,办事最好在这个香童的[台]家里，先准备好香、贡品[山]、烟、 酒、茶-----等，当[静]大老爷和二老爷来时香童[修]出门跪迎，进屋  后上座，仪式最好在晚饭[分]后，先由二老爷出门在院[享]子了采七  星(把斗里装上五谷，再[文]插上七根香， 一起放在凳子上，东 北一般多采用用香炉或碗[章]装上小米后插上香， 一般叫天地炉  或天地碗  ,在这个时候，屋里的大[来]老爷把一块红布盖在香童[自]  的头上，让香童坐在神案[五]前(东北一般都是坐在炕[台]上  。说明： 这里要介绍一下，香童坐[山]的位置有很大的区别，要[静]是挑帘的 可以背对着香案，要是卧[修]帘的就侧对着香案(挑帘[分]的就是家  传的，老辈子有出马仙，[享]卧帘的就是家里以前没有[文]出马仙的   一切都准备妥当了，二老[章]爷拿神鼓在屋门里边站立[来]，唱请神 调(附后  ,请神调唱完进屋搬仙调[自](附后  ,当帮助香童把 仙搬来时，大老爷开始请[五]神说话，用仙家的行话来[台]问答(现在 基本都是直接用普通话来[山]问答了  ,如果这个香童也是用行[静]话来回答，那么他就是修[修]炼多年找过多个香童出马[分]多次的老仙， 他的本身也了不起，比较[享]通情理。

如果香童的仙不会说行话[文]，可能这个仙就是第一次[章]出马， 功夫也嫩一点，但很好出[来]马，但是也有修炼了很多[自]年可是没  有出马的仙家，这种仙往[五]往最难安排，因为他修炼[台]的功夫好， 没有一般本事的人也降服[山]不了他，说行话也就是不[静]给面子，  遇到这种情况二老爷反应[修]要快，帮助大老爷一起圈[分]香(就是  他的仙都叫来，用智取胜[享]  完全可以把他收服。之后[文]由二老  爷请其他的仙，随即问他[章]家住什么山、什么洞、兄[来]弟几人、  会治什么病。领了多少人[自]马下山，有没有别家的人[五]马，这时  候旁边的人都要一一记下[台]来，再由二老爷请下一家[山]人马，再  按上面的方法问答记下，[静]有多少人记多少人，但是[修]必须是有  本事的，有的仙家说自己[分]有几千几万人马，但是我[享]们要的是  能治病或是有超常的功夫[文]的，不是论你家堂上有多[章]少人，道 行高的一个顶一万个。都[来]记完了，还要把掌堂的和[自]领兵的分 明白，然后按部就班。再[五]由大老爷传授看香和行话[台]、规矩等。 以及供香炉几根香，看什[山]么事情请什么仙等，最后[静]用三尺三

红布写出堂单，请仙的程[修]序完成。

然后是拜师：拜师的过程[分]是让新香童的掌堂教主上[享]身， 拜大老爷家道行较高的仙[文]家为师父， 一般都是以拜大老爷家的[章]教主比较多，将来堂口有[来]事情的时候就可以直接找[自]师傅学习了。

最后是开马拌：开马拌需[五]要用的东西有，九尺九尺[台]红絨 绳， 一把新刀， 一个小的铜锁。开马拌的[山]方法(简介  :请香  童的教主上身，坐在凳子[静]上，然后由大老爷用红绳[修]将教主从  上到下五花大绑，将两个[分]接头留着腿的部位，绑在[享]小铜锁的 上面，铜锁是锁死的，然[文]后又大老爷用新刀将捆住[章]教主的红 绳砍成几段，表示将身上[来]的绊马索砍断，可以轻松[自]的上路了， 一般有段唱词。大意是奉[五]上天的命令，借用关公的[台]青龙偃月 刀，来个仙家砍开绊马索[山]，以后就可以四海扬名，[静]没有阻挡。 同时会要求仙家今后一定[修]要以道义为重，慈悲为主[分]，治病救  人，不要骗人一类的嘱咐[享]言语。根据个人的经验，[文]出道的一 般不用开马拌，因为他们[章]的任务是上天安排的，不[来]会有神仙 阻拦，就没有必要开马拌[自]了。开马拌的日子，不宜[五]选用带有 7、8的日子，仙家是忌[台]讳在阴历是七或八的日子[山]出头的，认为这两个日子[静]不顺，将来会有麻烦，所[修]以尽量回避的好。

补充说明：开完马拌后的[分]铜锁一定要留下(带一段[享]红绳， 将来好挂在脖子上  ,这是最好的长命锁，留[文]给后代的孩子做 长命锁可报一生平安。顺[章]利。放心的用好了，不会[来]将仙家传下去给这个孩子[自]的，是两回事。