再谈出马出道

再谈出马出道

之所以把这一系列文章命[文]名为《再谈出马出道》,[章]原因就 是和过去所有的文章做出[来]区别，虽然没有过去的感[自]悟，笔者  不会走到今天。但是，这[五]篇文章的出炉，已经由原[台]来的感悟 升级到了一个论文的级别[山]，这些记录可能会出现与[静]前期心得 看似矛盾的地方，但是矛[修]盾只是表象，任何事物都[分]是在否定 之否定中前进的。敬请各[享]位朋友审慎根据自己能接[文]受的范围、 能力阅读。

谈出马出道，首先要谈的[章]问题就是全捆、半捆、不[来]捆这 几种看事方式，形式体现[自]本质，很多事物在肉眼和[五]显微镜下  的观察是截然不同的答案[台]。全捆什么状态、半捆什[山]么状态，  应该不需要笔者来重复，[静]那么不捆看事是个什么状[修]态?答案 就是出道弟子看事的高级[分]状态。笔者的气功师傅和[享]笔者说过， 宇宙中充满了各种各样的[文]信息，只要你能做到和一[章]台能调频

调幅的高级收音机一样，[来]你就能够得到你想要的任[自]何信息。 举个现实的例子，笔者和[五]吊吊认识的一位大姐，能[台]够在千里 之外实时观察我们的一举[山]一动、 一言一行，能够和大家网[静]上 聊天一样，这边对着空气[修]说一句话，那边直接给你[分]打字回复 出她的答案(绝对没有语[享]音连接),恐怖吗?心理[文]承受能力差 的人，不要继续看笔者这[章]一系列文章吧。笔者和很[来]多朋友聊 天的时候说过，笔者眼里[自]没有高人，很多人以为笔[五]者狂，大 家都知道笔者是练气功出[台]身，为什么突然从气功里[山]面跑出来 了?答案是吓跑的，见到[静]的不可思议的事情太多了[修]，以为转 行做个出道弟子，可以减[分]轻一下自己的压力，再次[享]遇到这类 型的人物，笔者知道，无[文]可逃避了，只有面对。

谈捆身的问题，要先谈到[章]窍和经络的问题，作为一[来]名气 功弟子，同样的经过了出[自]道前的串窍，笔者发现，[五]仙家所串 窍通经络的过程，不是完[台]全按照人本来的经络走的[山]，要有偏 差，窍者，穴位也，用中[静]医和气功的话来说，是一[修]种阀门井 和临时蓄水池，那么经络[分]就是输送管道。仙家串窍[享]的目的就 是保证管道的畅通和蓄水[文]池的储备能力提高，是为[章]了捆身做 出相应的准备工作。

详细的以全捆为例讲讲捆[来]身的原理和过程，捆身的[自]原理 是仙家通过窍位的组合和[五]经络的疏导，把人身体的[台]一部分能 量调集到窍位中储存，而[山]且这些窍位中有一部分称[静]为窍口，

就是所谓的泄洪闸，把人[修]仙能量所冲突的部分排泄[分]到仙堂特  定空间来临时储存，完成[享]这一点之后，因为失去能[文]量的供应， 人的意识自我保护能力下[章]降，仙家意识才能取代人[来]的意识实  现全捆。所谓的出马前大[自]病， 一部分因素就是仙家为了[五]调试  这种人体能量排泄、回收[台]过程，由于多次试验，造[山]成了能量  的流失。

仙家和人体的能量是有很[静]大冲突的，捆身之初，人[修]会出 现很多不适症状，就是仙[分]家能量和人体能量冲突的[享]表现形式， 类似于一种过敏反应，捆[文]身仙家撤身之后，仙家的[章]能量会存 留在弟子身体中一部分，[来]根据上身仙家的能量类型[自]和仙家道 行，可能会有不同于上身[五]仙家种族的仙家重新用自[台]身能量来 减弱这种过敏反应的行为[山]，就是大家常说的，清风[静]上身之后， 胡黄必然上身的道理，其[修]实其他的类型的仙家也会[分]存在这种 现象。减弱过敏反应后，[享]仙堂仙家会通过窍口把人[文]体临时排 泄出来的能量重新注入人[章]体，完成整个捆身过程。[来]

在这个过程中，弟子会有[自]一部分能量损失需要说明[五]，在 前期串窍调试工程中损失[台]最大，在捆身过程中，仙[山]家滞留弟 子体内的能量，需要弟子[静]自身能量去稀释和中和，[修]是一部分 损失，再有一部分就是所[分]谓的覆水难收，从一个水[享]池中排泄 到另外一个水池的水，不[文]可能完全都回来，这是第[章]二部分损 失，再有仙家捆身看事，[来]同时人体要有一定的活动[自]，这个时

候是仙家控制人身，压抑[五]个人意识，同时也压制了[台]人体自我 产生能量的机制，所以人[山]体消耗的能量非常大，这[静]也是主要 的能量损失。另外，仙家[修]本身就是能量体，也会带[分]走人体一 部分能量。人体能量的损[享]失必然造成了人体的疲惫[文]，也为后 期出马弟子身体产生变异[章]留下了伏笔。各位朋友，[来]麻烦记住 这一点，后期为什么出马[自]仙家要离开弟子，还要从[五]这个问题 上有所表述。

半捆的解释就相对简单一[台]些了，中医和道家都有一[山]个论  述，就是人体分为天地人[静]三才，这三段身体的能量[修]都是不同 的，同理，人体的各个器[分]官、部位的能量也是不同[享]的。仙家  的半捆原理和西医的局部[文]麻醉相似，根据仙家种族[章]和能量类  型的不同，在人体不同区[来]域内来设置信息通道， 一路排泄人  体局部对传递信息有干扰[自]的能量，另外一路注入仙[五]家的能量  和信息，相对全捆来说，[台]好处是仙家和弟子都处在[山]低功耗状  态，双方损失能量小，耗[静]费时间短。缺点是，人体[修]大部分还  是处在自身意识控制之内[分]，人体的自然反应会使得[享]自身能量  转换机制迅速运作，产生[文]新的能量来补充被仙家排[章]泄掉的能  量，所以仙家传递的信息[来]有可能会随时因为新能量[自]的产生而  出现干扰波动。很多高人[五]告诉弟子，看事的时候心[台]要静，为  什么?原因就是心静会使[山]人体处于低功耗状态，压[静]抑自身能  量转化机制，人的能量是[修]干扰仙家信息传送的主要[分]因素之一。

详解民间仙道法(出马仙[享])

说了这么多问题，就可以[文]接着说说所谓仙家上身反[章]应的  问题，仙家上身有反应，[来]我们已经知道是能量过敏[自]的原理，  那么为什么会反映到具体[五]部位?一般来说，仙家的[台]种族相同， 大部分仙家的能量类型也[山]是相近的，排除那些能量[静]特异的仙 家，同一种族的仙家一定[修]会选择人体和仙家能量抵[分]触最小的  部位先行进入，而反应最[享]强烈的地方， 一定是人体能量和仙 家能量冲突最严重的部位[文]，或者是仙家的最需要占[章]领的工作  区(同时还不能排除个人[来]局部器官过敏程度不同这[自]个因素)。 所以我们得出这个结论，[五]全捆的弟子，仙家上身反[台]应最强烈 的地方，不一定是仙家上[山]身的位置。而半捆弟子不[静]同，因为  他是局部麻醉，所以，反[修]应强烈的地方， 一定是仙家捆身之  后的主要工作区。所以出[分]马仙家上身部位问题有待[享]商榷，而  出道弟子仙家上身部位基[文]本肯定，但是不排除种族[章]中能量特 异的仙家从特殊部位上身[来]的可能。

这篇文章的最后说一说笔[自]者自己的问题，有很多和[五]笔者 类似经历的朋友，都是从[台]气功转道而来的，所以出[山]现了很大 的能量干扰问题，笔者也[静]在一年的的时间里询问了[修]很多高人， 都是无法解答，有了上面[分]的这些解释，笔者就可以[享]为这些气 功朋友来解答这个问题。[文]

气功修丹田(瑜伽除外)[章],是一种高级压缩能量储[来]备机制， 所以，出马仙家根本不可[自]能排空丹田能量而实现上[五]身，即使

勉强能上身，要耗费很大[台]的能量来中和掉气功弟子[山]的自身能 量，就是说，原则上，气[静]功弟子没有可能被仙家全[修]捆。也有 例外，笔者亲眼见过气功[分]师主动要求烟魂全捆的全[享]过程，但 是其中的诀窍属于个人功[文]法隐秘，得不到教导。那[章]么半捆对 于气功弟子来说也是很费[来]劲的，所谓意到气到，只[自]要气功弟 子身体不舒服，丹田储备[五]能量自然而然的就会直接[台]赶赴特殊 反应部位。所以说，气功[山]弟子要实现半捆，仙家必[静]须付出更 多的窍位锁闭工作和能量[修]，甚至要采用重新在人体[分]内开辟特 殊经络的方法，躲开气功[享]真气循行经络，同时还要[文]做好自开 经络的能量屏蔽功能工作[章]，非常的繁琐和复杂。气[来]功弟子看 事，有两个相对无奈一点[自]的建议， 一个是酒后看事，酒精会[五] 压制真气循行反应机制，[台]但是要掌握好度。另外一[山]点就是走 不捆身，采用调频、调幅[静]的办法，实现无线通讯。[修]

这篇文章有个副标题叫做[分]《活在功德的社会》。吊[享]吊对笔 者提出了抗议，说这系列[文]文章写的太繁杂，很多朋[章]友会出现 阅读和理解困难，笔者认[来]为正常，这就是门槛。佛[自]经是最繁 杂难解的，为什么学佛弟[五]子没有畏难情绪，而出道[台]弟子就应 该知难而退呢?

功德是什么?笔者认为不[山]需要解释，大家都明白，[静]那么 功德有什么用?在阴性社[修]会里面，能量是一种流通[分]货币，香 火、供品、功德其实都是[享]能量的一种存在形式，它[文]可以使阴

性生灵凝聚成型的身体，[章]修炼出神通和能力，再高[来]级一点的， 就是所谓的凝练金身，实[自]现一种高度压缩的能量体[五]，变得和 金像一般的实体化，修炼[台]分身等等。

笔者曾经说过，功德本是[山]挂身土，很多人表示不理[静]解， 两层含义， 一个是不能和守财奴一样[修]， 一心盯在功德上，它 和钱不一样，以赚取功德[分]为目的去作任何事情，都[享]是收效甚 微的。另外一个含义是，[文]现阶段我们所拥有的功德[章]，连偿还 几个冤亲债主的索赔都不[来]够，就如同身上的尘土一[自]样，轻轻 一拂，什么都没有了。

有一种解释，说的是佛家[五]三炷香的含义， 一炷香是给过 去佛， 一炷香是给现在佛，还有[台]一炷香是给未来佛，也就[山]是 自己给自己上的香。香火[静]就是一种能量，就是一种[修]功德，这  炷未来佛的香火，实际上[分]就是帮助弟子凝练一个阴[享]性社会的 分灵，便于弟子在阴性社[文]会的交流沟通。同样的道[章]理，道堂、 仙堂甚至祖先堂的香火中[来]同样含有弟子的香火比例[自]，很多弟 子都说自己能够元神出游[五]，实则就是分灵出游。

揭露一个事实，也许很多[台]佛家子弟会感到惊讶甚至[山]是愤 怒。没办法，事实如此，[静]不承认、不接受只能说你[修]还不到看 明白的层次。虽然仙、道[分]出于一源，但是在仙家眼[享]里，仙家 的修炼有四个方向，学佛[文]、学道、自修、踩弟子。[章]这四个方

向可以根据仙家的意愿随[来]时选择。到底有多少仙家[自]有过学佛  经历呢?五成左右， 一成是皈依佛门， 一成是预备皈依佛门， 剩下的三成不过和现实中[五]一样，花钱上学而已，而[台]剩下的五  成仙家根本没有做过学佛[山]的考虑，笔者询问过仙家[静]，为什么  不去学习佛家法门，答曰[修]：学费太贵。

仙家在阴性社会的见识和[分]经验要远远高于我们这些[享]弟 子，这个事实讲述了很多[文]道理，同时也给学佛的弟[章]子点出了 很多认识上的误区。为什[来]么佛祖功德无量?因为佛[自]经太好，  所以闻道者，必须要支付[五]相应的功德，持经弟子得[台]到一部分， 另外一部分，还是要供养[山]佛祖的，几千年下来，佛[静]祖的确功 德无量。所以相对道门、[修]仙门来说，佛门功德的富[分]庶可以用 通货膨胀来形容，不是简[享]简单单的仙家自己修炼、[文]自己踩弟 子行道积攒那点功德就能[章]够支付学费的。给孤独园[来]的故事就 很说明问题，黄金铺地恭[自]请佛爷说法，还曰，法门[五]卖的忒便 宜了。仙家学佛家法门主[台]要有三种方式， 一种是用自身的功 德去支付学费，少之又少[山]。二种是卖身学佛法，功[静]德不够， 不够部分用劳动来偿还，[修]打个比方说，仙家学观音[分]法门，那 么有人持观音法门经本，[享]你就要去护法，这是挣取[文]劳务费，  有人念救苦救难观世音菩[章]萨，你要去帮助解灾除难[来]，维护观 世音菩萨千处祈求千处应[自]的名号，赚取劳务费，同[五]时那个人 所付出的功德，也是算作[台]你的学费。第三种就是弟[山]子支付学 费，弟子入寺庙的香火钱[静]，仙家可以将其转化为功[修]德，去学

习佛法，相应的是，仙家[分]会把自己的一些感悟传给[享]弟子作为 交换，也会为弟子作一些[文]事情作为偿还，原则上来[章]说，仙家

有点投机取巧的意思。

有人问笔者，明堂暗供可[来]不可以，取消对仙家的香[自]火供 应可以不，笔者不予回答[五]，只能说自己衡量，先问[台]问你自己 那点功德能不能答对走眼[山]前追着你要账的冤亲债主[静]，还要考 虑你能不能支付仙家给你[修]传道、授业、解惑的学费[分]。江湖救 急，仙家的香火和工资一[享]样，口发和月发不一样，[文]临时出现 状况，仙家也要朝弟子借[章]取功德的，你有没有那么[来]多功德储 备来帮助仙家?一个弟子[自]的功德要有储备的， 一部分用来提 升自己功能， 一部分用来打点冤亲债主[五]， 一部分用来应对不 时之需。很多弟子抱怨求[台]仙家不灵，为什么?除去[山]所求不当、 要求过难仙家解决不了的[静]问题，还存在仙家心疼弟[修]子的方面， 帮你做事，你要付出劳务[分]费的。

各个门派都有盗法之说，[享]任何一个法门都和能量储[文]备有  关联，法不是能随便学的[章]，也是要交纳相应的学费[来]，同时施 法的时候是要消耗对应的[自]能量，在你没达到一个层[五]次的情况  下，又没有交纳学费去学[台]高层次的法门，就是盗法[山]， 一旦这 个法门超过了你的储备能[静]量极限，后果的严重性自[修]己考虑吧。

这篇文章和上一篇一样，[分]是系列文章中的基础，后[享]续文

章将要主要用到这两篇文[文]章的内容，大家自行感悟[章]消化吧。

这篇文章的副标题为《缘[来]来缘散缘如水》,越来越[自]发现自 己的冷漠、无情与无奈了[五]，当一个人发现自己生活[台]在功德的 社会里面，就和现实中守[山]财奴一样，把任何事情都[静]思考为金 钱的得失来衡量。阴阳两[修]个社会的反差，让人很难[分]接受这些

本文说说为什么会有出马[享]、出道等多种人仙结合形[文]式， 很多朋友对出马契约、出[章]道协议表示疑问，揭秘一[来]些东西， 简单直白的说，这些契约[自]和协议就是人仙合作过程[五]中双方的 权利和义务，重点在于功[台]德的分配，用经济账来解[山]读缘来缘 散缘如水的奥秘。

《仙缘何来》这篇文章已[静]经说明了很多仙缘的由来[修]，也 就是说， 一个仙堂最低要有三个方[分]面的投资，仙家、弟子、[享]  祖先。任何一个弟子出堂[文]，都背后会有祖先的参与[章]，有的地 区采用的是立祖先堂的办[来]法，有的地区采用的是坛[自]图的方法， 隐含祖先堂，还有情况是[五]，弟子根本没有请祖先落[台]座的意识， 实际上，笔者已经从一些[山]这样弟子的仙堂建筑上发[静]现了类似 祠堂的建筑。

仙家、祖先、弟子，有时[修]候还要加上出道弟子所谓[分]的背 后组织，构成了仙堂的董[享]事会，里面的关系错综复[文]杂，任何

两方都存在十分牵扯不断[章]的缘分，也涉及到了投资[来]的办法与 回收比例。以仙家和弟子[自]为例，有的仙家和弟子是[五]累世师徒 缘分，就是协议或契约投[台]资，有的仙家和弟子是冤[山]亲债主， 是以债务方式作为投资，[静]有的仙家和弟子没有任何[修]关系，但 是和弟子的祖先有某种关[分]联，因为弟子继承的是祖[享]先的福报 和业报，所以祖先可以把[文]一些债权、债务转嫁仙家[章]作为仙堂 投资，当然也存在仙家报[来]恩的现象，这就是弟子的[自]仙堂投资 了。

回收比例是仙堂契约的主[五]要部分， 一方面是明面上的香 火、供品、元宝等等，在[台]仙堂内部有自行的分配决[山]议，在董 事会中，同样存在分配问[静]题，弟子同样享受仙堂的[修]香火、供 品、元宝等，这是很多弟[分]子不明确的问题， 一魂聚九灵，映 射其他二魂七魄，仙堂的[享]香火等造就了弟子的仙堂[文]分灵，是 弟子修炼逐步升级后凝练[章]元神的基础之一。另外一[来]方面就是 行道的功德，同样也是有[自]分配比例的，弟子所分配[五]到的功德 有三部分支出，提升分灵[台]能力，对应提升了弟子的[山]功能，打 点冤亲债主，另外就是常[静]规储备，这三部分的比例[修]和优先级 别一般是由弟子自行决定[分]的，在弟子不明了的情况[享]下，仙堂 教主或弟子祖先有权做出[文]决定。

那么仙堂的终止是个什么[章]问题呢?原因是多方面的[来]， 一 种情况是投资方撤资，最[自]常说的就是仙家报恩就三[五]年，弟子

实际上是用的仙家的债权[台]作为仙堂投资，但是弟子[山]在行道中 没有很好的挣取功德，相[静]反倒是为非作歹，这样的[修]情况，仙 家行道得不到功德，相反[分]倒把作为投资的部分抵偿[享]给仙家，

由此，仙家还清债务，仙[文]堂解散了事。二种情况是[章]弟子自身 情况不允许，因为仙家捆[来]身对弟子的身体造成了一[自]系列的损 伤，达到一定程度的时候[五]，如果现在再继续捆身看[台]事，会造 成弟子身体健康程度的严[山]重受损，在阴性社会里面[静]，损伤弟 子身体是很严重的罪行，[修]所以在不得已的情况下，[分]仙家会选 择抓换肩或直接解散仙堂[享]。三种情况是弟子的升级[文]，这种情 况特指出道弟子，出道弟[章]子随着修炼的深入会逐渐[来]升级，在 仙堂上的体现是堂口仙家[自]整批调动，当升级到一定[五]程度的时 候，仙堂不再象以前那样[台]逐渐扩大，而是相对的精[山]兵简政， 直到最后，仙堂上的仙家[静]基本上散尽，原因是修炼[修]级别的不 对等，弟子的感悟和修炼[分]对仙家也是有很大的好处[享]的，当道 行低下的仙家跟不上弟子[文]的修炼速度的时候，自然[章]而然的就 会被仙堂抛弃。第四种情[来]况是非常特殊的情况，就[自]是所谓的 出道弟子背后的组织撤资[五]， 一般来说一旦出现这种情[台]况，仙 堂仙家会大批解散，不排[山]除有部分仙家重新和弟子[静]签约组建 新的仙堂的可能。

其实很多原因都会造成仙[修]堂的解散，上面四种是笔[分]者认

为比较重要的。

缘来缘散缘如水，看似很[享]金钱化的社会，但是只能[文]说珍 惜吧，修炼的尽头是什么[章]?笔者不知道，笔者也询[来]问过仙家， 仙家也说不知道，他们的[自]言语准确的说，走修炼之[五]路，大家 都在争一线生机而已。

很多问题一直困扰着笔者[台]，走上出道这条路，它的[山]尽头 是哪里?没有一个明确的[静]目标，为之努力的方向是[修]什么?都 说出道者是修行人，那么[分]出道者该如何去修行?

万法归一，任何事物都可[享]以提炼出一来，作为世间[文]万物 存在的共同点，也就是说[章]，仙堂的奥义可以用其他[来]的办法来 诠释。修丹道者对道“三[自]乘”的解释，笔者认为完[五]全可以借

鉴到仙道中来。

道有三乘，分大乘、中乘[台]和小乘，大乘者神仙抱一[山]之道； 中乘者富国安民之法；小[静]乘者强兵战胜之术。从仙[修]堂的发展  经过来看，任何一个仙堂[分]都是从里打江山外坐殿开[享]始，逐步 发展到仙堂稳定运作，保[文]证弟子和仙家的双向收益[章]，最后向 大家理想中的人仙合一迈[来]进。

出道弟子走到极致是哪里[自]?很多人告诉笔者，他们[五]的心 目中的极致就是仙人合一[台]或者人仙合一，很多人就[山]是以此为 目标奋发努力的，笔者认[静]为这种思维是产生在对仙[修]堂的不理

解上，所以笔者不认为他[分]是个很明确的目标。

万法归一，简单的解释，[享]这个一可以定义为能量，[文]世间 任何一种事物都是可以产[章]生能量的，他们的存在都[来]是以一种 能量方式来体现，仙家踩[自]弟子不是简简单单的赚取[五]功德，也 包括了能量交换这一种方[台]式，阴阳互补，人与仙各[山]自都有自 己不能产生而修炼又必须[静]得到的能量，出道就是基[修]于这种能 量互补的需求上产生的，[分]那么仙人合一其实就是笔[享]者在本系 列文章第一篇中所说的全[文]捆的情况，仙家以自身能[章]量来压制 和转移弟子能量，实现仙[来]占人体，合而为一。而人[自]仙合一应 该是弟子有能力压制自身[五]能量，让体内能量实现真[台]空状态，  而吸附仙家上身，强制仙[山]家和弟子合一。虽然笔者[静]所说的是  事实，但是和很多道兄心[修]目中的仙人合一其实不是[分]一个意思， 笔者也很清楚这些道兄所[享]说的是个什么状态。

打个比方说，用玉米面、[文]白面、豆面等面粉极其均[章]匀的 揉合后，当你揪下任何一[来]块的时候，他们之中的面[自]粉比例都 是相同的。也就是说出道[五]弟子和仙家在达到一定的[台]能量交换 后，会出现能量性质相同[山]的状态，在这种状态下，[静]人、仙因 为能量性质相同，所以会[修]出现信息共享，无所谓仙[分]家是不是 上身，在弟子的身上、四[享]周都会存在一个“场”,[文]只要这个 场的能量稳定，所有的信[章]息是同一能量频段的人、[来]仙共享的， 和现实生活中的对讲机是[自]一个道理。

很多弟子都在问，怎么样[五]才能实现明堂暗供或者真[台] 正的实现暗堂，笔者已经[山]在上文中讲述了一部分，[静]按照本文 的思路，也可以给与一种[修]答案，就是弟子选择合适[分]的修炼方 式，可以保证自身能量实[享]时与仙家实现交换，保证[文]仙家的能 量来源，在这种情况下，[章]可以完全撤掉其余香火、[来]供品等供 养。