这是一对再婚夫妻，张先生和孙女士，各自带一个年龄相仿的孩子。孙女士眉头不展：“九洲师父，别的都好，就是他（指张先生）太明显了。给他儿子买最新款球鞋，说我女儿旧的还能穿；周末总想带他儿子去科技馆，说我女儿去图书馆就行。我提过，他说我敏感，孩子不一样。可这心偏得，家里都感觉出冰火两重天了。” 张先生在旁，表情有些不自在。

我点了香。一柱查“亲生父/母本能”的强度与盲点，一柱查“继子女感受”与家庭能量场影响，一柱看“夫妻共识”在平衡问题上的差距。香火升起，照见血缘与公平的永恒难题。

查“亲生本能”的香，在张先生这边表现得尤为突出。其烟在朝向自己孩子时，自然流露出一种“炽热”、“无条件”的呵护与供给能量，而在朝向继女时，则变得“温和”但“有距”，更偏向一种基于责任的、理性的“照料”。这不是品德问题，而是深植于生物本能的能量差异，如同血管里流淌的血，温度自然不同。这叫“血亲炎”与“继亲温”之别，主对亲生子女的爱是燃烧的火焰，对继子女则是温暖的炭火，虽都有热，但热度与燃烧方式不同。

再看“继子女感受”的香。代表孙女士女儿的香，敏感而脆弱。当感受到那股来自继父的“温”而非“炎”的区别对待时，其香火会明显黯淡，香灰带涩，散发出“委屈”、“被排斥”与“比较”的失落感。孩子的心是水晶做的，对温度差异感知极其敏锐。胡天霸老仙叹道：“不患寡而患不均，童蒙亦然。炭火虽暖，难抵灼灼炎光之炫。久之，心寒生隙，家宅难宁。”

仙家显像：看见一个家，张先生和他的儿子如同被一团温暖的火焰（亲生之爱）包围，两人靠得很近。孙女士和她的女儿则处在另一团温度稍低的炭火（继亲之情）旁。两团火之间，有明显的温差带。女儿不时望向那团更亮更热的火焰，眼神渴望又黯然。孙女士试图把女儿拉近炭火，却无法弥补那温差的失落感。张先生并非故意制造温差，但他沉浸在自己那团火焰的温暖中，对另一边的“不够暖”缺乏足够的感知和调整意愿。

查“夫妻共识”的香，显示出根本分歧。孙女士的香强烈指向“公平”、“视如己出”的能量需求；而张先生的香则在此问题上显得模糊、回避，其能量更倾向于“我已经尽力照顾”、“孩子们需求不同”。两人对“平衡”的定义和投入程度，存在显著落差。

香尽，“血亲炎”的灰烬颜色鲜亮。“继亲温”的灰烬则相对平淡。代表“女儿感受”的香灰则带着湿冷的涩感。香谱落在“偏心香”与“失衡香”上。主家庭内能量分配不均，血缘亲疏导致明显温差，影响非亲生子女心理健康与家庭整体和谐。

孙女士听完，眼里有泪光，那是为女儿感到的委屈。张先生则面露惭色，似乎第一次如此清晰地“看到”能量层面的差异。他们问“如何平衡”，但仙家香火揭示，绝对的“一样”或许不可能，因为本能难以抹杀。但“平衡”的关键，在于张先生能否有意识地去“增温”——不是要他熄灭对亲生子的火焰，而是需要他主动、刻意地、甚至“超乎本能”地，向继女输出更多接近“炎”级别的关注、认可和物质投入，以弥补那天然的温差。这需要极大的自省、共情和爱的能力。同时，夫妻必须达成核心共识：在这个新家庭里，公平不是最高的道德，而是最基本的粘合剂。否则，偏心的裂痕会越来越深，最终撕裂这个重组的家。仙家看出的，是一场对人性本能的超越之旅，路途艰难，却关乎家庭的存续。