夫妻俩，妻子念佛吃素，丈夫信道且喜食肉。平日各自修行倒也相安，但遇到节日祭祖、家居布置、甚至孩子教育涉及信仰时，便起争执。“九洲师父，她说我供奉的神像‘不究竟’，我说她念的佛号‘太消极’。都想让对方认同自己，家都快成道场擂台了。这信仰不同，日子能过到一块儿去吗？”

我点了香。一柱查“不同信仰”的核心能量特质与排斥点，一柱查“求同存异”的调和空间，一柱看“婚姻本质”是否被信仰之争掩盖。香火燃起，景象颇为有趣。代表妻子“佛法”的香，烟色空灵柔和，但带有一圈“排他性”的清净光晕；代表丈夫“道法”的香，烟色自然飘逸，却也有一股“自成体系”的独立气场。两股烟升腾，路径不同，但并未激烈冲撞，只是在交汇处，因彼此光晕和气场的不同，产生了一些“摩擦”的旋涡。

胡天霸老仙捋须道：“万法归宗，然路径有别。强求同路，徒增烦恼。家非辩经堂，乃休憩港。若能各敬其道，互不侵扰，于俗世生活中寻得共通之‘善’与‘和’，便是调和。” 关键看“婚姻本质”的香，那代表日常相守、养育子女、共担风雨的烟火气，其实非常浓厚，只是暂时被那“信仰摩擦”的旋涡吸引了大部分注意力。

仙家显像：看见夫妻二人各自站在一条小路上，妻子的小路通向一座静谧的佛寺，丈夫的小路通向一座清幽的道观。两人白天各自在小路上修行、前行。晚上，他们都会回到小路的交汇处——那里有一间温暖的小屋（家庭）。问题在于，他们有时非要把对方从自己的小路上拽过来，或者在小屋门口争论哪条路更正确，忘记了小屋本身才是他们共同的目的地和归宿。

妻子迟疑：“可孩子问起来，该信哪个？” 丈夫也皱眉：“祭祖按谁的规矩？”胡天霸老仙笑言：“此正是调和之机。孩子可告知，父母信仰不同，但皆教人向善；祭祖可商定，取双方仪轨之共通敬意处，或轮流主持。家规大于教规，和谐高于辩理。” 香尽，摩擦旋涡渐消。香谱落在“和而不同”上。问题的解决，不在于改变信仰，而在于将“信仰”放回个人修行的位置，而把“家庭和谐”置于共同生活的最高优先级，在尊重差异中寻找实践中的共存之道。