堂口的事，需要对家里不信的成员保密到啥程度？

林家情况特殊。林大哥接了母亲的堂口，但他妻子完全不信，认为是迷信糟粕，平时严禁在孩子面前提。林大哥的父亲（已退休）也不怎么信，只是碍于老妻的情面不反对。于是，林大哥的“事业”在家里成了半地下状态。

他在家里单独弄了个小房间做堂口，平时锁着。上香看事，都等妻子上班孩子上学后，或者谎称去“工作室”。供品、香烛的采购，要偷偷混在日常购物里。有时候香客上门，还得提前跟妻子报备是“朋友来访”，紧张得像做贼。

妻子偶尔发现蛛丝马迹（比如衣服上的香火味，奇怪的转账记录），就会引发一场争吵。妻子说：“你能不能干点正经工作？弄这些神神鬼鬼，让孩子知道了怎么想？邻居知道了怎么看我们？” 林大哥则觉得委屈，这是家族传承，也是自己的责任和信仰。

他来找我，苦恼地问：“九洲师父，我这事，到底该怎么跟家里说？完全瞒着，我累，仙家好像也不痛快——家里气场都不对。全说出来，肯定鸡飞狗跳。这保密要到啥时候？难道一辈子？”

我让他点了香，问问仙家在这种“隐藏”状态下，是否安适。

香点起来，烧得很慢，烟也低垂，在香炉口徘徊，不愿上升，显得很“压抑”。这是气息不畅、受拘束的香相。

“仙家觉得憋屈。”我直说，“它们喜欢光明正大，受人香火，也需要一个安定、受尊重的环境。你这躲躲藏藏，家里女主人又排斥，整个家的气场对它们是‘排斥’和‘否定’的，它们待着也不舒服。”

林大哥苦笑：“那怎么办？我总不能因为我信，就强迫我老婆孩子也信吧？那不成家庭霸权了？”

“不是强迫他们信。”我摇头，“而是需要找到一个‘尊重边界’。保密不是办法，越保密，猜疑越大，家庭裂痕越深。你需要的是‘公开但不强求’。”

“公开？”
“对。找个合适时机，郑重地跟妻子谈一次。不是说服她信，而是告诉她：这是我的家族传承，是我个人重要的信仰和精神实践，就像有人信佛有人信道一样。它对我有意义，我不会用它来影响家庭重大决策（比如看病、投资），也不会强迫你和孩子参与。我只希望在我自己的小空间里，进行我的信仰活动时，能得到基本的尊重和不干扰。同时，我保证它会以合法、合理的方式进行，不影响家庭正常生活和社会声誉。”

林大哥若有所思：“这……她能接受吗？”
“这比欺骗和躲藏更容易接受。”我说，“这是划清界限：信仰是个人的，家庭是共同的。你不越界到她的认知领域强迫她，她也需要尊重你个人精神世界的边界。至于孩子，可以等他长大些，有判断力了，再客观地介绍家族历史和文化，让他自己选择。保密到孩子成年？那可能让孩子觉得父亲有不可告人的秘密，反而更糟。”

那柱徘徊低垂的香，需要的不是藏匿，而是一个可以坦然呼吸的空间。家庭中对信仰的冲突，往往源于边界不清。试图完全保密，会把压力转嫁给仙家和自己；试图强求同化，则会破坏家庭和谐。找到那个“公开的隐私”的平衡点，让仙家在理解（即便不认同）的氛围中有一席之地，或许才是长久之计。香火的压抑，呼唤的不是更深的隐藏，而是坦荡的沟通与清晰的界限。