“还人”期间孩子调皮犯错，是不是前功尽弃了？

周大哥是带着一脸懊恼和惶恐来的。他儿子小勇，正是被判定需要“还人”三年的那种情况。这次的问题，出在孩子自己身上。

“九洲师父，您说这可咋整！”周大哥拍着大腿，“昨儿个，小勇在幼儿园，跟小朋友抢玩具，把人家推倒了，膝盖擦破点皮。老师叫了家长，我们赔礼道歉，回家我也好好教育了他。这本来就是个孩子间的小摩擦，对吧？”

他话锋一转，脸色发白：“可晚上我琢磨这事儿，越想越不对！那位吩咐我们‘还人’的师父说过，三年内，孩子不能有‘恶行’，不能‘造新业’，否则会抵消功德，甚至引来更厉害的惩罚！我这心一下子就提到嗓子眼了！小勇这才‘还’了不到半年，就动手推人了，这……这算不算‘恶行’？是不是这半年的经都白念了？会不会因为这点小事，之前的努力全废了，那‘童子劫’又压回来了？”

周大哥的妻子没来，但从他的描述看，家里恐怕已经为这事气氛紧张了。“孩子妈昨晚一宿没睡，翻来覆去念叨‘是不是我们心不诚，连累孩子控制不住脾气’？今天早上，她硬拉着小勇，要他对着神龛跪着认错。小勇才五岁，懂什么呀？吓得直哭。我看着心里真不是滋味……可又怕，万一师父说的规矩是真的呢？”

他眼巴巴地看着九洲师父：“您给看看，小勇这情况，到底有多严重？我们是不是得去跟那位师父禀报，再加念什么《忏悔文》？还是……这‘还人’的法子，本身就容不得孩子一点错？那孩子还是个孩子啊！哪能一点不调皮？”

九洲师父能感受到周大哥那种战战兢兢、如履薄冰的心态。“还人”的框架，将孩子的一切行为都与一个宏大的、严苛的“赎罪”计划绑定，让父母成了孩子道德的“监工”和“审判官”，任何小错都会被无限放大，带来灾难性的联想。

他点上香，问清孩子推人的具体前因后果（纯粹是玩耍争执，无恶意），以及那位师父关于“恶行”的具体定义（似乎非常宽泛）。烟雾中，他感应到一种扭曲的能量：父母的恐惧像一张网，紧紧罩在懵懂的孩子身上，孩子天性中正常的攻击性和活力，被视作危险的“业力”，正遭到强力压制。这反而可能让孩子更加焦躁或压抑。

“孩童天性，纯真未凿，嬉戏打闹，本是无心之举，与成人世界的‘恶业’不可等同视之。”九洲师父斟酌着字句，“‘还人’积德，重在家长诚心正念，营造善缘环境，引导孩子向善。若因孩子无心小过，便如天塌地陷，惶恐不可终日，这本身便是一种强烈的负面意念，与‘还人’求安的本意南辕北辙。”

他看着周大哥：“您现在的恐慌，不是因为孩子犯了多大的错，而是您们被置入了一个‘不能有任何瑕疵’的极端评价体系里。这根刺，扎在‘神性的完美要求’与‘人性的必然缺陷’之间。它让为人父母变得草木皆兵，让孩子的童年失去试错和成长的空间。惩罚一个五岁孩子推人的，不应该是虚无缥缈的‘天道惩罚’，而应该是父母耐心的教导和幼儿园适度的规则。若将前者置于后者之上，那么‘还人’的过程，本身就在制造新的、更沉重的家庭业力。” 周大哥张了张嘴，那句“要不要加念《忏悔文》”卡在喉咙里，问不出来了。他突然觉得，那位师父描绘的“三年清净赎罪路”，两旁不是鲜花，而是布满尖刺的荆棘，他们一家每走一步，都可能被扎得鲜血淋漓。