出马仙香堂的区分

香堂的区分

香堂的具体区分现在香堂[文]大多数很混乱，没有个具[章]体划 分标准，其实在很久之前[来]，这里面就有类似区分的[自]规则，现 在我详细的说一下.香堂[五]的说法大至上分为，三主[台]，四正，十 二旁门，七舍道，七外道[山]!三十三种门类!

三主，主要是说香堂的三[静]种主要形式， 一般分为混堂， 清堂，阴阳堂!

混堂俗称就是跳神了，清[修]堂也叫坐堂，文堂!说法[分]很多! 半巫半医!当然清堂有的[享]时候也请神上身，但是一[文]般多扶乩 而占!与混堂的上身还是[章]有区别的!

阴阳堂严格的来说算不上[来]堂口，类似堂口的预备形[自]态， 一般这样的阴阳堂都是很[五]特殊的因果下立的，不同[台]于正规的 香堂，首先，掌堂的教主[山]就不是胡家的多，阴阳堂[静]在过去几 乎不给人看病的，他们那[修]类似西方的黑巫一样，睚[分]吡必报， 不是正规的神主组合，但[享]是他们这样的组合一般有[文]不少特殊 的本事，但是行事好恶来[章]决定，是很不安稳的因素[来]!

在以前很少存在阴阳堂的[自]，但是现在的的情况发现[五]，不 少人误打误撞的立上阴阳[台]堂!倒是堂口很不安稳![山]还有一个

特点就是，阴阳堂的神主[静]也是不上身说话的!

四正，说的就是正规香堂[修]应该具备的四样基本条件[分]!也 可以说是检验一个堂口完[享]整性的指标， 一般这个东西外传， 说出来的很少!主要是作[文]为我们给人立堂的时候内[章]部参考的 一个很重要的数据!四正[来]分别是： 一，守封保号!二续脉流[自]传! 三扬名舍道。四老堂营盘[五]!这里我分别解释一下，[台]不然你们 很难理解!

(一)守封保号!这个是[山]牵掣道讨封挂号的，简单[静]的来 说，讨封挂号指的是争取[修]上面批下来的部队番号，[分]把自己的 势力合法化!那么守封保[享]号就是争取的这个番号的[文]必要过程!

上天每次给人间的指标名[章]额是有数的，比方说，今[来]年上 天给了人间十个出堂的名[自]额，那么现在有200个[五]堂口想出堂， 哪怎么办?简单，就好像[台]竞标一样，争取下来，要[山]知道这个 过程是很残酷的，往往文[静]斗好说，基本上都差不多[修]，考验的 就是武斗!很多人有时候[分]刚要立，或者立的时间不[享]长的时候  总是做梦打仗，其实就是[文]这个过程!

当然，这里还包括另外一[章]个情况!要是上面的番号[来]你竞标 失败，得不到的话，你也[自]可以抢夺现有的番号!例[五]如张家已经 挂号讨封，我自认本事能[台]力都不它强，就可以去挑[山]战它，争夺 来它的番号编制，自然要[静]是没有绝对的实力，这种[修]事情还是少 作的好.因为每一个堂口[分]都有自己隐藏的潜势力![享]摸不清楚人

家的底就去，最后的下场[文]只有翻船一个!

(二)续脉流传，我们很[章]多人都知道香堂是一辈辈[来]传下来 的，这个是有传承的!上[自]面说的第一点是说名一个[五]新成立的香  堂的困难，想必大家也应[台]该能看出来，新建立一个[山]香堂不是一 件容易的事情，而建立一[静]个香堂的苦难大家知道了[修]，那么想必  应该想想，我们人的寿命[分]很短，有限制的，更何况[享]有的时候抓  的弟子年纪都在中年了，[文]也领不了个几年，所以来[章]说香堂是一 辈辈按照辈分传下去的，[来]这里有一个重点的指标，[自]哪就是神主  非常注重的是辈分的排序[五]，绝对不可能爷爷领完了[台]，父亲着辈  没领的直接抓孙子哪辈出[山]马的，要是不按照辈分来[静]的， 一般多  非正堂神主，这个香堂大[修]多流传时间很短，或者出[分]现意外断代! 如类似文革这样的浩劫![享]衡量一个堂口的续脉清楚[文]与否，是一  个香堂的重要指数标准![章]

这里我在说一点潜藏的东[来]西，这是绝对保密化的，[自]至今 为止众说纷纭，没有一个[五]明确的概念，我们弟子领[台]了堂口，最 后我们能捞着啥结果?我[山]在这里告诉你，如果你的[静]香根确实 是正堂人马的话，恭喜你[修]!因为正堂人马在讨封挂[分]号的时候， 是要扎营人家的，说白了[享]，这个时候挂号捎带着可[文]是把你的家 族也挂上去的，也就是说[章]你的家族成员中，只要是[来]做弟子的， 在去世后叫碑王，都有机[自]会成仙的!这里的成仙不[五]是那种散仙 就可以，必须按照道家的[台]级别，位列真仙才算是完[山]成了合同!

要不你当人为什么要供奉[静]他们，即使是活着的时候[修]，做弟子  的因为挂号于天，受天命[分]所归，自身挂天界虚职，[享]也是位同真 仙级別，有修佛有成的，[文]尚可在佛界挂号，至于是[章]罗汉果位，

金刚果位，还是菩萨果位[来]，这就看个人因果了。

(叁)扬名舍道!你要是[自]了解第二点了，自然也就[五]明白 第三点了，领堂的人，修[台]的是公德，修的是善心，[山]七舍道中我 会点出来，我们的功能来[静]自哪里，论倒修心养性，[修]可能我们不 如人家十世罗汉，但是论[分]到功德以及处理事情的手[享]段，我们是 在实践中来的!我们掌握[文]的扎实的技能，有最好的[章]基本功，这 就是别人比不了的，关于[来]这点我在七舍道中在详细[自]解释!我 们既然立了堂口，出了山[五]，那么就是要给人断灾去[台]难，我想这 点上大家没有什么疑惑的[山]了，为什么要扬名舍道哪[静]，这就是 我们要明白的香堂的本质[修]。

香堂的本质是什么,说白[分]了，香堂的本质就是各界[享]的人才 储备库，将来是走向个岗[文]位的精英分子，来我们人[章]间就是为了  锻炼来的，要问还有哪一[来]界有我们人间界这么复杂[自]，恐怕在也  找不出来了。我门这里，[五]佛家称五浊惡世，听这名[台]字，想想也知  道这里的复杂险惡，香堂[山]的组成大多非人类修行者[静]，在先天上  来说，修练不易，倒了这[修]个地步，缺少的不是别的[分]，就是经验  了，在哪里混最长经验见[享]识，哪就是在人间了。

在人间自然就要找一个人[文]来为他们指引，让他们多[章]了解 人间的疾苦悲伤，多了解[来]人间的规矩善恶观念，多[自]理解这个人 间的人情往来，自然，要[五]是碰上一个好的弟子，为[台]他们带来的 益处是可以想象的，离天[山]道不远矣!要是碰上心术[静]不正的弟 子，他们自然也被带入歧[修]途!这里不要怀疑，对于[分]神主门来说， 善恶无凭皆为道，是非不[享]分也为真!他们不是人，[文]不必占在人 类的角度上去考虑你人的[章]善恶是非，这些对于他们[来]来说不是 牵绊!你弟子财迷心窍了[自]，不是堂口也财迷了.因[五]为堂口不会 开口要钱，要钱的是你做[台]弟子的，胡搞乱搞的，不[山]归上届天庭 管!管你的自然有人间律[静]法，触犯了诈骗罪名坐牢[修]去好了!道 理就是这么简单!

从第二点我们知道，这个[分]缘分来的不易啊，我们不[享]要轻易  的断送了自己的缘分， 一个人修佛修道，不知道[文]修几辈子才能  修出去，你这个内定的要[章]不知道珍惜，到时候没个[来]一年半载的， 神主撤身，香堂被封，资[自]格一没，那些因果一上来[五]，恐怕以后世  世代代在也没出头之日，[台]永坠因果轮回之中了!领[山]大堂，就好  像走钢丝，必须谨慎小心[静]，高回报自然高风险，这[修]都是成正比  例的!

(四)老堂营盘，现在经[分]过前面的解释，想必你已[享]经对 于堂口有一个基本概念了[文]，要知道一个香堂从它立[章]，到它的 传承，都是很严禁的，尤[来]其是最后这一点，是必须[自]有保证的!

为什么要有老堂营盘，这[五]个老堂营盘是时间的产物[台]，你 想想，随着时间段增长，[山]堂口逐渐的得道的成正果[静]的越来越 多，这样就不可能在守在[修]堂上了，当然，也不是一[分]堂的人马一  下全都可能成了正果的![享]都是一个一个修练得道的[文]!当修练成  道以后，就去上任新的工[章]作了，那么现在堂上的职[来]务职责，工  作必须有人来做，不然香[自]堂运转就要失灵了!谁来[五]继承，这就  牵掣到家族的继承，为什[台]么我们堂口这么多年要以[山]胡黄为主， 因为胡黄是家族修连!

在马上就要修成的时候，[静]这个时候，堂上的神主主[修]动的培 养自己的接班人，然后潜[分]修一段时间，到时候自然[享]成正果，在 这个潜修的时间内，不再[文]堂单名讳上的人马世在一[章]个固定隐 秘的位置的，这个位置我[来]们称为老堂营盘!简称，[自]老堂!一个香 堂是不是稳定，老堂很关[五]键的，要知道这是一个堂[台]口的隐藏 的势力，也就是潜势力.[山]

我门在给人立堂的时候，[静]都要先查看一番的，所谓[修]查堂查 根，这个根就是老堂了，[分]是否存在潜势力，潜势力[享]大小!这些是 衡量一个香堂稳定与否的[文]标准!是非常重要的一个[章]参考指数!

12旁门就很简单了， 一般是指不符合四正，或[来]者说不符

合香堂的标准所成立的集[自]体，在农村过去的时候，[五]叫这种堂

为黄草堂子!一般多供奉[台]在谷仓，棚子之类的地方[山]而在过去

也就是这样的堂子最多，[静]几乎家家的都有现在叫保[修]家仙!

这样的堂口也有一定的本[分]事，但是往往很单一，因[享]为单 一，所以往往有的时候他[文]们的技能很专业，这里也[章]有很多的 让人敬佩的存在!例如精[来]通接骨按摩的。针灸推拿[自]的，做膏药 炼丹的!一般我们有很多[五]机会能接触上的!他们在[台]民间很活 跃的

七舍道是一种特殊的情况[山]，在正规的大堂建立的时[静]候，建 立之初，有一个阶段叫做[修]明志!在明志阶段，弟子[分]依心而誓，许 下大愿!为凭借其愿而舍[享]弃人间诸多种种福报功过[文]!以换来行 愿度世的能力!我换得的[章]能力，佛家叫做方便般若[来]，亦称方便 菩提!舍弃的是我的姻缘[自]婚姻!同样的道理，我们[五]知道这个正  堂缘分很不容易，能得到[台]也算是种缘分，所以在得[山]到这种缘分 的时候，面临的第一点就[静]是这个考验，是否你能舍[修]弃哪?明志 前有一个考验叫做问心?[分]唯心而问!不论是非善恶[享]!凭愿而答， 自有功过因果!

七舍道可过可不过，过了[文]你就直接到真界!自然明[章]白啥叫 真!以前我在网上最初的[来]时候叫过一真子这个名字[自]!包括现在 的知秋叶雨，也都是暗含[五]万法皆虚，唯道一真的概[台]念!是不是 过这关，全靠人自己选，[山]选了这一关，有一个为期[静]百天到三年

不等的时间作为考验，哪[修]时候人因为了断了因果，[分]在这个时间  内，懵懵懂懂.似幻实虚[享].是人悟道的阶段，也是[文]人经历诸般苦  楚，思想得道的阶段!没[章]这个保证，天界也不可能[来]让你白白的  挂了虚职，就是虚职也不[自]是让人说挂就挂的!七外[五]道是另外一  种情况!现在这么说好了[台]，基本上我们看见的那些[山]大忽悠门， 几乎都是这个!我建议大[静]家，为了避免上当!找人[修]立堂的，  最好是对方出山三年或者[分]五年以上的!一句话，七[享]外道的时  间很少能坚持倒三年或者[文]五年!所以时间是检验真[章]理的唯一  标准，我觉得这个话还是[来]很准确的!七外道因为不[自]归属天界， 不归属各界，属于无组织[五]负责机构，所作的一切，[台]完全凭个人  自我承担，这个时候也就[山]是说，这人也好，仙也罢[静]，是坑蒙拐骗， 烧杀抢略，因果自身种的[修]，完全的沦落为外道旁门[分].左道一支!  这样的是长久不了的!所[享]以我上面也说了，做为不[文]明其中关系  的诸位，想问神求卜也好[章]，想发财行愿也罢，最好[来]还是找那些  出山年头多一些的，这也[自]算是保险一点!