出马仙堂口的一些分类

luoshi 阅读：94 2025-11-18 11:30:33 评论：0

出马仙堂口的一些分类

出马仙是一个与萨满教、[文]佛教、道教等多种宗教都[章]有关联的，一个综合性的宗教类别，[来]说不上宗教类别吧，算是[自]一朵宗教花园里的奇葩吧。[五]同时出马仙堂口也是与当[台]地的一些风俗习惯都紧紧的结合在[山]了一起。巫医在中国的历[静]史舞台上有很大的角色，演变到近[修]代的时候，将巫和医分开[分]，巫一直都是给人一种很神秘的色[享]彩，让人难以捉摸。尤其[文]是作为一个灵媒的传递人，出马弟[章]子，更是让人猜测很多。[来]只想说一句话，出马弟子也是一名[自]普普通通的人!

第一，按照传承关系来划[五]分出马仙堂口分为三类：[台]

1.家族关系出马仙堂口[山]：就是说家族辈辈相传的[静]堂口。在东北大多数都是只要家[修]族里有一个人出马，那么[分]他的下一代也必须有一个出马的。[享]常见的是婆婆的仙家传给[文]了儿媳妇。辈辈相传。占这样缘分的[章]出马仙堂口，都是很殊胜[来]的。(简称为，辈辈相传堂口。)

2.师承关系的出马仙堂[自]口：就是说这个人家中祖[五]上并没有出马的人，或者是说祖[台]上有出马的人，但是没有[山]延续这个祖上的仙家，或是供养过[静]仙家的人，今生因为某种[修]缘分遇到了自己的师傅，这个师傅[分]是活人师傅，通过他的点[享]化，出马

了，就是师承关系的出马[文]。一般占有这样的缘分的人[章]，多是有着与众不同的经历，然[来]后出马立堂的。(简称为[自]，半路出家，

与仙结缘。)

3.与生俱来的出马仙堂[五]口：就是说这个人从小就[台]有着不一样的成长经历，对灵异[山]空间的表现为很是亲近等[静]诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘[修]分，然后出马立堂。这样的缘分的弟[分]子多是婚前出马的较多，[享]婚后的较少，或者是姻缘不顺的人[文]也有。(简称为：命中注[章]定，仙门中人。)

第二，按照仙家附体形式[来]将出马仙堂口分为两类：[自]

1.出现仙文堂口：文堂[五]口就是仙师下来附体看病[台]的时候，很文静，很稳当，有问必[山]答，答疑解惑。掌堂的师[静]傅是文将。

2.出马仙武堂口：武堂[修]口就是仙师下来附体看病[分]的时候，需要有二神从旁协助，就[享]是常说的跳大神。武堂办[文]事雷厉风行，行就行，不行就不行[章]。现在武堂越来越少了，[来]有的基本也都是武堂文看了。掌堂[自]的师傅是武将。

无论黑猫白猫，能抓耗子[五]的都是好猫。文堂和武堂[台]都是

意在救人渡人。

第三，按照仙家堂口的供[山]养形式分为两类：

1.暗堂仙出马仙堂口，[静]就是说供养者没有把堂单[修]直接供养起来，而是放在了一副[分]山水画后面，或者是按照[享]仙师其他的要求方法去供养的。

2.明堂仙出马仙堂口，[文]就是说供养者把堂单直接[章]悬挂供养起来。

第四，按照天庭册封将出[来]马仙堂口划分为三类：

1.天庭册封的出马仙执[自]法堂口，这种执法堂口的[五]权利是负责一个地区出马仙总部[台]的代理，负责维护一方出[山]马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。[静]执法堂可以对不合法的出[修]马仙堂口进行调查，调查后，经过[分]天界允许可以进行处决执[享]行。同时也负责所有新出马堂口的[文]审核工作。并且执法堂自[章]身的要求也很严格，对弟子有着深[来]严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。[自]同时执法堂也是天界的天[五]神到某个地区办事的一个驿站。这[台]个地区如果出现了地震，[山]瘟疫，干旱等自然灾害执法堂都是[静]最先知道的。但是，现在[修]正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出[分]马仙执法堂口真的是很少见了!

2.天庭正式受封的出马[享]仙堂口，每年天界册封的[文]出马仙名额都是有限的，比如今[章]年的名额较往年就多了一[来]些，至于多出多少，这里我不能说[自]。我能说的是今年出马仙[五]名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较[台]多，并且近几年出马香童[山]的年龄都偏小化了。同时天庭每年[静]也对已经受封过的堂口也[修]是要进行审核的，考核过关继续留[分]用正规的出马仙名额，考[享]核不过关自然就扣消出马仙名额。[文]打个比方说就是一个营业[章]执照。每年都得去审证的。每个弟[来]子在接受天庭正式册封的[自]时候，仙师都会给弟子感应的。都[五]会有一些不平常的表现，[台]比如弟子身上后天出现了特殊的掌[山]纹，特殊的胎记，特殊的[静]记号等等。一切的前提都是要和自己[修]的仙师沟通上!当然了天[分]外有天，我相信也有不需要用天庭[享]册封也能帮助人的好法门[文]。时代在进步嘛!还是那句话，我[章]的经验之谈，个人浅见，[来]大家合理取舍3.未接受天庭正式[自]册封的出马仙堂口。每年[五]天庭给的正式册封的名额都是有限的[台]。所有的出马仙堂口都要[山]等待考核，考核通过以后或者是晋升[静]果位，或者是取消正式的[修]出马仙名额。就好比千军万马过独[分]木桥一样。就是每年的三[享]月三，六月六，九月九，也都是册[文]封晋级的大日子。没有顺[章]利通过考核的出马仙堂口，仙师也[来]都会教导香童第马，不要[自]灰心的，要再接再厉，继续努力。[五]同时也会告诉弟子，在今[台]年里做一些什么事情来弥补自己的[山]不足，就是失败是成功的[静]妈妈嘛!

老仙家和弟子都是不容易[修]的，都是好样的!当然了[分]，不是说

没有天庭正式册封的出马[享]仙堂口就不是出马仙堂口[文]，就不能给人办事看病算卦，每个[章]堂口都有自己的法门，有[来]自己的修行方式。还是那句老话，[自]我看到的一些经验之谈，[五]个人浅见，大家合理取舍。

第五，按照坐堂看病的仙[台]师来历将出马仙堂口分为[山]三类：

1.上方仙坐堂看病的出[静]马仙堂口：这种堂口坐堂[修]看病的仙师是上方仙，凡是占有[分]这样缘分的弟子都是很殊[享]胜的，来历肯定绝非常人。

2.动物仙坐堂看病的出[文]马仙堂口；这种堂口是最[章]常见的了，出马仙堂口一般指的[来]也都是动物仙坐堂看病的[自]堂口，尤其是东北一代较多，最常[五]见的是胡仙坐堂的较多。[台]

3.鬼仙坐堂看病的出马[山]仙堂口：这种堂口坐堂师[静]傅是鬼

仙堂口，我我的博客里有[修]过介绍，大家可以去看看[分]。

第六，按照看病的特长将[享]出马仙堂口分为四类：

1.看实病的出马仙堂口[文]：这种堂口现在很少见，[章]在古时候较多，因为医疗科技都[来]不是很发达，巫和医还没[自]有彻底的分清楚。专门看实病的出[五]马仙堂口可以接骨，凭空[台]求药等多

种有灵的法门帮助病患。[山]

2.看风水的出马仙堂口[静]：这种堂口现在较多，并[修]且都结合起来看了。看风水分为阳[分]宅和阴宅风水，熟话说一[享]命二运三风水嘛，风水的特点就是[文]可以根据个人的要求进行[章]改变，风水看好了也一样是很厉害[来]的。

3.过阴的出马仙堂口：[自]这种堂口现在较多，并且[五]也都结合起来看了。我知道的专[台]门过阴的堂口，过阴办事[山]的时候，

弟子是要几天几夜不吃不[静]喝的，下地府专门办事，[修]法事的要求也很严格，不能出现一[分]点纰漏。不然后果不堪设[享]想。

4.综合的出马仙堂口：[文]正所谓修行无止境，天外[章]有天，我相信天下会有这种专门[来]综合性的出马仙堂口，堂[自]口师傅上天下地都可以办事，带领[五]弟子共同修好这一生。

第七：一些少见的出马仙堂口种[台]类。仙门广大无边，每个堂口修行的法门也都不[山]一样，一切的修行前提都是和自[静]己的仙师沟通的好，这才是[修]最重要的。每个法门都有[分]自己的特点，只要严格按照自己仙[享]师的要求，都可以修成正[文]果。

从一次治病的经历浅谈一[章]种特殊的堂口形式

很多出马出道的弟子都知[来]道所谓的三主四正等堂口[自]方式。实际上，我们这些弟[五]子身边存在着一种非常常[台]见的堂口形式，他们没有堂单，没[山]有仙家，甚至这些弟子本[静]人都不知道这种堂口的存在，在此[修]笔者把他称为法术堂。

法术是一种大家很熟悉也[分]很陌生的事物，他们神奇[享]神秘，有很多的符咒、仪轨，也[文]有很多错综复杂的门派网[章]络，很多出马、出道的弟子都在研[来]究一些符簿和咒语，其实[自]符鲸和咒语作为出马和出道的弟子[五]来说，笔者认为不是很需[台]要，应该说，法术类应该拘召法术[山]居多，就是请求或者命令[静]一些玄灵去做什么事情，和顶堂弟[修]子请求仙家做事有异曲同[分]工之妙。很多顶堂弟子也会在仙家[享]的指令下写一些符咒或者[文]说一些咒语，笔者理解为仙家能力[章]不够，用符篆请求上方主[来]管神仙的帮助，或者是仙家认为根[自]本不值得出手、不好意思[五]出手等情况，所以用符鲸拘召鬼灵[台]协助办理。

修法术的弟子和出道弟子[山]有相近之处，就是必须修[静]炼自身，自己的意识力、道行[修]功力的增长非常有利于法[分]术的发挥。或者说，法术弟子和出道[享]弟子的能力运用正好是相[文]反的，出道弟子的修炼是为了更好[章]的接受信息，以便和仙家[来]沟通，而法术弟子的修炼是为了更[自]好的发散消息，以便能够[五]更广大范围的召请玄灵协助办事。[台]

很多朋友会问，既然法术[山]是召请仙家，施行法术的[静]时侯，法师都会直接摆供品，俗[修]称的一把一吡牙，法师和[分]仙家彼此不相拖欠，那么为什么还[享]会有堂的存在呢?

这个问题从一件经历过的[文]事情说起吧，一位朋友请笔者帮助治疗他的孩子，当时[章]出现了很多很奇异的事情[来]，说出来当个玄幻故事听，也许能[自]够说明上面的一些疑问，[五]没有这个经历，笔者也不会知道法[台]术堂的存在。

当时笔者和孩子的父亲在[山]网络上聊天，讲述孩子的[静]病情，很简单，只要孩子晚上出[修]去玩，回来的时侯必然带[分]回来脏东西。这个孩子的体质非常[享]特殊，不管是佛、仙、鬼[文]接近孩子，孩子都会出现类似于哮喘[章]的迹象，孩子的父亲要求[来]笔者用视频看看孩子，打开视频窗[自]口的时侯，一个非常胖的孩子，气喘吁吁非常难受的和笔者[五]打招呼，当时笔者就看到[台]孩子身上附有阴魂，诧异的是，孩[山]子的背后是一大群仙家，[静]远远的看热闹，阴魂没有什么道行[修]，仙家根本不管，事情很[分]奇怪，更奇怪的是，孩子的窍脉全[享]通，非常适合捆身说话，[文]当时笔者灵机一动，就请阴魂上来[章]说话，孩子用阴森森的语[来]气说了“自己”的来历，说了可以离[自]开的要求，笔者和孩子身[五]边的父母都答应后，鬼魂离开。笔[台]者很奇怪，孩子的体质算[山]是行内人非常难得一见的顶级邪骨[静]头，是顶仙的好材料，后[修]面的仙家

明显就是弟子的师傅，为[分]什么袖手旁观呢?

孩子当时被鬼魂捆的死窍[享]，刚刚撤身，笔者思考疑[文]问的时候，有位仙家上身说话[章]，讲述了事情的来龙去脉[来]，原来捆身的这位仙家是孩子的仇[自]仙，孩子曾在三岁的时侯[五]打死过一条小蛇，应该算是这个仙[台]家的子侄，这位仙家是为[山]寻仇而来，所以，阴魂上身，仙家从[静]来不管，简单的说吧，费[修]劲口舌，答应了仙家的若干条件，[分]仇仙的恩怨了结，孩子恢[享]复正常。

事情仅仅是开始，因为一[文]连两次的捆死窍说话，都[章]是孩子自己说出来的事情，让[来]孩子父母非常相信笔者，[自]处理这个事情后的一周，孩子父亲[五]突然急三火四的找笔者，[台]孩子突然出现了哮喘现象，而且说[山]院子外面有邪恶的东西要[静]进来，当时躺在床上不会动，笔者[修]请仙家去查，没有发现任[分]何脏东西在，仙家只是给了一个图[享]像，笔者的眼里都是大公[文]鸡，笔者很奇怪，孩子虽然家住农[章]村，但是孩子家里开作坊[来]，不可能养鸡，出于对仙家的信任[自]，询问孩子家里是否养鸡[五]的时侯，孩子的父亲很惊讶，家里[台]确实养了一只大公鸡，是[山]一个高人的指点，说孩子受到法术[静]的侵袭，自己能力不够，[修]不能管，所以建议孩子家里养一公[分]鸡保护孩子，还给笔者出[享]示了一张照片，是一个女人，这个[文]女人常年为孩子驱赶附身[章]的阴魂，从孩子家挣取不少钱财，[来]孩子父母怀疑说这个女人[自]是背地害孩子的人，孩子的父亲还[五]讲述了午睡的时侯做了一[台]个梦，梦

到一个七层的宝塔，塔尖[山]上面吊着一个人，似乎有[静]人要他去救塔上的人，他爬到一半[修]掉了下来，惊醒了，随后[分]孩子就发病了。

笔者看看女人的照片，感[享]应仙家给了一个好大的墨[文]绿的蜈蚣的形象，再联系到前[章]面公鸡的图片，感觉就是[来]这个人把孩子的元神困住。随即在[自]上方、地方香炉燃香请仙[五]家解救孩子，当时很清晰的看到上[台]方堂单上一道白光闪过，[山]上千只白色的公鸡中间站立着一位[静]金甲武士，头戴雉鸡翎，[修]带着公鸡和堂上仙家浩浩荡荡的赶[分]到一个山洞，山洞口一只[享]很大的蜈蚣，那位金甲武士缠斗蜈[文]蚣，公鸡们冲进山洞，四[章]处都是各式各样的虫子，一番搏斗后，仙家冲进山[来]洞，抬出了一个七层的宝塔，从里面抱出一[自]个童子形象的人……

第二天清早，孩子的父亲[五]找到笔者，告诉笔者说，[台]孩子病好了，还说孩子感应自[山]己的仙家告诉他，让他谢[静]谢笔者，再有那个女人早上请医生[修]到家里去看病，卧床不起[分]，后背上无缘无故的肿起两个大包[享]。

这件事情对笔者来说很神[文]奇，事后反复思考法术堂[章]的问题，有了一下的认识和见[来]解，请朋友们指点——

封神演义之前，人、鬼、[自]神三界不分，所以用道术[五]就可

以上天入地，自封神演义[台]之后，姜子牙断天梯，周[山]武王断地府，隔断了肉身进入天地[静]的可能，所以人只有通过[修]修炼来锻炼元神，很多高僧高道坐[分]空神游物外，应该就是元[享]神出游，所谓的神、佛、菩萨、仙[文]家等都应该是以元神的形[章]式存在的。出道的弟子都说有任务来[来]到人间，这个任务指的就[自]应该是元神的任务，仙家就是帮助[五]元神执行任务的。

那么修法术的人，同样也[台]要修元神，不管能力的高[山]低，元神是一定存在的，只不[静]过是对元神的、感应控制[修]能力有高下之分，所以说法师在施[分]展法术的时侯，同样的，[享]元神也在配合工作，所谓的法术堂[文]，实际上应该是元神召请[章]帮忙的玄灵时候用的会议室或者是[来]办公室，初级入门的法术[自]修炼的时侯，其基本功就应该是召[五]请玄灵来修建这个法术堂[台]口，以备以后施行法术的时侯，元[山]神有自己独立的空间来分[静]发供品，调兵遣将。再有，法术堂[修]会在自己独特的空间内留[分]下一些元神使用的法器、蛊术使用[享]的药物、蛊虫等，有能够[文]查看堂口功能的弟子会看到这些奇[章]奇怪怪的法器和药物等，[来]如果机缘巧合，甚至可以看到临时[自]召集来的协助办事的玄灵[五]。