清风信仰与南方(如闽粤)的“问僮”、“扶乩”等有什么异同?
这个问题很有意思,能让咱们看到不同地域文化处理“人鬼沟通”这件事的智慧。九洲师父我没在南方亲身经历过,但听过一些同行交流和学者的描述,可以大致对比一下。核心的相同点在于目的:都是建立一条让亡灵或神...
这个问题很有意思,能让咱们看到不同地域文化处理“人鬼沟通”这件事的智慧。九洲师父我没在南方亲身经历过,但听过一些同行交流和学者的描述,可以大致对比一下。核心的相同点在于目的:都是建立一条让亡灵或神...
要捋清这个,不能单看“清风”这个词,得把它放回东北“萨满-出马”信仰这个大脉络里去看。九洲师父我跟老一辈人聊过,也琢磨过,感觉它大概走了这么几个阶段:最早的根子,可以追溯到远古的萨满信仰。那时候的...
能,当然能!亡灵的世界并非一成不变,也有其“晋升渠道”和“发展路径”。只不过,这“转世”和“升级”的条件都极为苛刻,不是随便一个清风都能达到。九洲师父我见识有限,但也听过一些前辈的说法和经历过一些...
这可是出马弟子面对的终极伦理难题之一,也是最考验心性和智慧的时候。清风提出报仇,往往意味着他本身是横死、冤死的,执念深重。处理不好,弟子就可能从“调解员”变成“帮凶”,沾染因果,万劫不复。九洲师父...
这话问得尖锐,但也实在。直接害,通常不会,尤其是有正规传承、经过审查入驻堂口的清风。他们和弟子是“合作修行”的关系,害了弟子,如同毁了自己的道场和前程,得不偿失。但是,“间接影响”、“牵连波及”、...
这事儿听起来有点玄,弟子帮仙家修行?但实际情况是,清风和弟子之间,确实存在一种互相成就、共同提升的“共生修行”关系。弟子不是清风的老师,更像是清风的“道侣”和“能量转换器”。九洲师父我慢慢琢磨出点...
不冲突,不但不冲突,处理好了还能相辅相成,各司其职。你可以把这理解为不同的“专业机构”处理“亡灵问题”的不同阶段和侧面。出马仙的清风,更像是“基层调解员”和“特约调查员”;而道家的炼度、佛家的超度...
会!太会了!而且争起来,那动静儿可比人闹别扭阴森多了。仙家也是灵体,香火愿力是他们的“资粮”和“脸面”。清风虽然相对清冷,但对香火供奉的“存在感”和“尊重”看得极重,分配不公,轻则闹情绪消极怠工,...
这个问题,在出马行当里,不同地域、不同法脉传承,做法还真不一样,可以说是“各有各的规矩”。但以九洲师父我这些年的经历和见闻来看,更常见、也更稳妥的做法是:清风通常不单独设立堂单,而是作为整体堂口兵...
重要,太重要了!但这重要,可不一定都是好事。有血缘关系的清风,尤其是直系祖先成了碑王或随营清风的,那跟弟子之间的联系,就像用钢缆拴着的,又牢靠又沉重,既有天然的助力,也可能带来甩不掉的麻烦。九洲师...
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