现在这社会，大家咋看“清风”这回事？

哎，这事儿啊，现在可是“冰火两重天”！信的人，奉若神明，觉得神秘又灵验；不信的人，嗤之以鼻，觉得是封建迷信，甚至就是骗子。九洲师父我站在这个行当里，感受是最深的，啥样的眼光都挨过。我给你说说我遇到过的几类人，你品品。

有一类，是“铁杆需求派”。一般都是遇到了实在解决不了的邪乎事儿，医院、心理医生、甚至其他方法都试过了，没用，走投无路才找来。比如我之前说过的那个被家族业力影响的老周，被水鬼哭声困扰的老关。他们来找我的时候，眼神里都是 desperation（绝望中的渴望），根本不在乎别人怎么看，只要你能解决问题。在他们眼里，清风不是文化符号，是“救命稻草”，是最后的“专业技术支持”。事后问题缓解了，他们对清风的态度，那就是感激加敬畏，你说啥他都信。这种看法，很实际，也很古老，千百年来没咋变过。

另一类，是 “文化好奇派”。年轻人居多，大学生、白领，受过高等教育。他们可能不真信，但对这些神秘文化感兴趣，觉得是“非物质文化遗产”、“民俗活化石”。找我来看事，有时候不单是为了解决问题，更像是“体验”和“考察”。他们会问很多细节：“清风附体是什么感觉？”“你们怎么确定来的就是清风不是自己的潜意识？” 看事过程中，他们眼神里是探究，是分析。事后，他们可能不会完全信服，但会觉得“打开了新世界的大门”，会把这段经历当奇闻轶事讲给朋友听。在他们看来，清风信仰是一种“有趣的、有待研究的文化现象”，介于心理学、民俗学和玄学之间。

第三类，是最让人头疼的 “功利投机派”。这种人，啥信不信的，他们只关心“有没有用”。来找你，开口就是：“师父，能不能让我那个竞争对手倒霉？”“能不能给我催个桃花，我要拿下那个客户。”“给我弄个偏财局，保证灵验，钱不是问题！” 他们想把清风（或者说仙家力量）当成一种可操控的“超自然武器”或“作弊器”。你跟他讲因果、讲规矩、讲不能害人，他觉得你迂腐、没本事。一旦你拒绝，或者办的效果不如他意（比如正缘没来，偏财没发），他翻脸比翻书还快，马上就说你是骗子。在这种人眼里，清风要么是“有用的打手”，要么就是“没用的废物”，毫无尊重可言。

第四类，是 “坚决反对派”。主要是科学主义者、部分虔诚的一种教信徒，或者深受现代无神论教育的人。他们的看法非常明确：这就是迷信，是精神毒瘤，是骗子利用人的脆弱心理进行的欺诈。我遇到过一位事主的儿子，是搞物理研究的博士，坚决反对他母亲来找我，认为母亲是被“洗脑”了，甚至要报警说我搞封建迷信活动。跟他沟通，完全是两个世界的话语体系，你说能量、气场，他说量子力学还没证实；你说亡灵托梦，他说是日有所思夜有所梦。这种看法，在现代城市、知识阶层中很有市场。

最后，还有一种“泛灵论兼容派”。这种人可能有自己的信仰背景，比如信佛或信道，但不排斥其他体系。他们来看事，会带着自己的框架来理解。比如那位信佛的郑老板，事后她可能会把那位“饿鬼”老头理解为自己修行路上需要超度的“众生”之一，而把我的处理看作一种“菩萨低眉”式的方便法门。他们不纠结于清风“是什么”，更倾向于把它纳入自己已有的、更宏大的世界观中去解释和消化。

所以你看，现代社会对清风的看法，分裂得很。这背后，其实是传统神秘文化、现代科学理性、功利主义心态、个人精神需求以及多元信仰观念的大碰撞。我作为局中人，早已习惯。来看事的，我不管他内心咋看，只秉持一个原则：有事说事，有理讲理，有规矩办事。 信与不信，那是每个人的自由和缘分。我能做的，就是在我的认知和能力范围内，把事情看清楚，把道理讲明白。至于清风到底是个啥？在别人眼里，它可以是“超自然客服”、“文化标本”、“诈骗工具”、“迷信糟粕”或者“他山之石”。但在我九洲师父这儿，它就是我每天要打交道、要协调、要借助、也要防范的“工作伙伴”和“因果镜像”。社会看法再变，这份工作内在的复杂性和沉重性，从未改变。